miércoles, septiembre 30, 2009

Zapatero, el omnisciente.

El pasado 21 de Septiembre, Rafael Torres publicó un artículo en Diario Siglo XXI, en el que retrata, perfectamente, al actual gobierno español y a su presidente.

Las cosas pueden decirse más alto pero, indudablemente, no pueden decirse más claro. En esta ocasión (y sin que sirva de precedente) el Húsar no añade negrillas porque considera que todo el artículo las merece:


José Luis Rodríguez zapatero no formó un Gobierno, sino que lo diseñó, concediendo al dibujo de la paridad, por ejemplo, más importancia que a la solidez de la estructura. Aquella preocupación por la estética social, más que por la técnica política, tal vez no se debiera tanto a un propósito publicitario o "fashion" como al convencimiento del presidente de no necesitar, en realidad, Gobierno ninguno. Él solo, bien que asesorado por amigos a quien vampirizarles las ideas y las ocurrencias, se bastaría para urdir, proyectar y ejecutar las acciones de Gobierno, necesitando a los ministros no para las aportaciones singulares y la posterior deliberación colegiada de las mismas, sino para la puesta en escena de los designios presidenciales.

La atomización política de España, sustanciada en las transferencias de casi todo lo importante a las autonomías, vaciando en buena parte de contenido a los ministerios, le habría ayudado en ese diseño minimalista del Gobierno. Ahora bien; eso pudo funcionar, para él, con la mayoría de los ministros y ministras que fue eligiendo, pues, en puridad y con la excepción de Rubalcaba y algún otro, carecían de fundamento y de personalidad política, pero no podía mantenerse, y menos en una crisis económica como la actual, con Pedro Solbes, renuente a convertirse en un mero contable, y a lo último, la semana pasada, en un diputado del montón de los que vivaquean, sin voz, en el Congreso.

El problema de Zapatero, no obstante, no es que se crea muy listo, sino que acaso no lo sea, o no tanto como para permitirse el lujo de prescindir de lo que verdaderamente necesita, un puñado de ministros de categoría, expertos y talentosos en las diferentes áreas del Gobierno. Pero Zapatero es un hombre de partido, esto es, acostumbrado a vivir y a medrar en sus anfractuosidades, y no busca allí donde podría encontrar, extramuros del PSOE si fuera menester, la colaboración de calidad que necesita, sino que prefiere al gregario agradecido que le secunde incondicionalmente. Los lamentables efectos de ello los aprovecha, como es natural, un Rajoy que va de lo mismo, omnisciencia y paridades de moda incluidas, si es que no de peor.

http://www.diariosigloxxi.com/firmas/rafaeltorres

martes, septiembre 29, 2009

Si el ridículo matara... (12ª entrega)

Perplejo está hoy el Húsar con las noticias que oye en "la caja tonta" de las que no hará juicio moral pero que, sin embargo, no puede resistirse a comentar a la simple luz del sentido común que, desgraciadamente, y a las pruebas nos remitimos, parece ser el "menos común de los sentidos".

Además de aprobar una "sustanciosa" subida de impuestos que, pese a todas las declaraciones grandilocuentes que se puedan hacer, recortará los ingresos de los más desfavorecidos, puesto que la subida del IVA no distingue de ingresos y los impuestos sobre las rentas del capital se aplican principalmente al pequeño ahorrador ya que las grandes fortunas siguen teniendo sus "paraísos fiscales" (léase las SICAP) que no se ven afectadas por la "remodelación" fiscal, han aprobado la nueva Ley del Aborto según la cual las jóvenes, menores de edad, pero mayores de 16 años podrán abortar sin permiso paterno.

Como decimos al principio del articulo, el Húsar no va a hacer un juicio moral sobre el aborto puesto que considera que éste no es el foro adecuado para dicha discusión, sin embargo, fiel a sus principios, experimenta unas dudas existenciales que se traducen en las siguientes preguntas:

¿Alguien se ha parado a pensar en que la libertad de decisión a partir de los 16 años, significa tanto el abortar como el llevar adelante el embarazo sin permiso paterno?

¿Alguien se ha parado a pensar en que, cualquiera que sea la decisión final, es en esos momentos cuando una niña-mujer de 16 o 17 años, más necesita del apoyo de su familia?

¿Alguien se ha parado a pensar en cómo es posible que con 16 años se pueda abortar libremente y, sin embargo, no se pueda votar?

¿Alguien se ha parado a pensar en que para operar (de lo que sea, sea una operación estética o motivada por una enfermedad o accidente) a una menor de 18 años es necesario el permiso de los padres?

¿Alguien se ha parado a pensar que una niña de 16 años no puede ponerse un piercing o hacerse la depilación laser sin permiso de sus padres y sin embargo puede abortar libremente sin dicho permiso?

Y para terminar se encuentra el Húsar con la polémica sobre la foto (secuestrada o no) de las hijas de ZP. (Por cierto, encuentra el Húsar muy esclarecedor el artículo publicado en Diario de León y firmado por Rafael Torres bajo el título "Las hijas de Zapatero" y que podréis leer en el siguiente enlace: http://www.diariodeleon.es/noticias/noticia.asp?pkid=479903)


Obviando el asunto de la vestimenta, ya que cada uno puede hacer el ridículo como le de la gana (aunque con 13 y 15 años cree el Húsar que algo de responsabilidad en dicha vestimenta tendrán sus padres, y también que, por interesante que sea una visita a Estados Unidos, ¿no debieran estar ambas niñas en el colegio?), no deja de resultar curioso el empeño en evitar la publicación de la foto por el hecho de que, en palabras de su padre, "son menores". Lo que se traduce, en román paladino, en que a partir del próximo mes de diciembre, cuando la mayor de sus hijas cumpla los 16 años, habrá que seguir protegiendo su imagen por ser menor, pero sin embargo, en "caso de necesidad", podrá abortar sin permiso paterno.

Ante tanto despropósito, vacila el Húsar entre quedarse "con el duro o con los veinte reales" pero finalmente solo acierta a pensar:

¡¡¡Señor, señor, lo que hay que oir por no ser sordo!!!

CASTILLA Y LEÓN, UNA MARCA

Bajo este título recibimos un comunicado emitido por UPS (Unión del Pueblo Salmantino) en relación con la última "ocurrencia" de la Junta que, como paga todas sus "genialidades"con "pólvora del Rey" (o sea, con nuestro dinero) no saben en qué gastárselo.

Como ya comentó el Húsar hace breves fechas (http://husartiburcio.blogspot.com/2009/09/el-parto-de-los-montes.html), una vez más nos encontramos ante "el parto de los montes"
:

Una marca, eso es todo lo que defiende que sea Castilla y León, la propia Junta de esta Comunidad Autónoma, sinceramente, permítannos decirlo, mal vamos.

Está claro, y este patético intento lo evidencia, en Castilla y en León no hay un sentimiento regional propio y diferenciado, pero es que es imposible que lo haya. Los sentimientos señores Herrera y predecesores en la capitanía de la Comunidad, no se crean. Por mucho dinero que la Junta gaste en marcas, eslóganes, anuncios publicitarios (que en teoría se hacen para atraer turistas, pero que en la realidad sólo se difunden en los medios de comunicación locales), fundaciones como la de Villalar, libros, monografías, becas de investigación...¡Cuánto gasto! o mejor dicho ¡Cuánto despilfarro!

Dice el Sr. Herrera, que a través de esta marca los ciudadanos de la Comunidad aprenderemos a amar a la región. Un sinsentido más, no se puede amar a una entidad que responde a intereses externos a los de los propios ciudadanos que la habitan; una entidad que les vino impuesta, que nadie reclamó y que además generó importantes movimientos en su contra; una entidad que en lugar de dar y repartir como buenos hermanos, quita a los que menos tienen para dárselo a unas elites, otrora provincias, que hoy se dicen “regionales” y que únicamente se habitan en la ciudad de Valladolid.

Inviertan todo lo que gastan en publicidad en el desarrollo de aquello que no es Valladolid y quizás, sólo quizás, la gente empezará a sentirse a gusto en esta artificiosa Comunidad Autónoma. Pero mientras su política sea la de primar en todo a Valladolid, no esperen que por más que despilfarren el resto de provincias nos sintamos identificadas. Hubiera sido un buen comienzo presentar la propia marca en Salamanca, Soria o incluso en León, pero no, se hizo en Valladolid, evidenciando lo que ya nadie oculta, que nada hay más allá de la ciudad del Pisuerga.

Tildan la iniciativa de un deseo político compartido, en UNIÓN DEL PUEBLO SALMANTINO ignoramos con quien lo comparten, suponemos que con el Partido Socialista de Castilla y León, porque desde luego al resto de fuerzas políticas no se nos ha preguntado. Permítannos decir que esto nos suena de nuevo a aquello del “clamor popular” en favor de la fusión de las cajas, es decir, esto nos suena a que las elites políticas de esta Comunidad viven en un mundo paralelo, que quizás sólo exista en sus cabezas y en parte de la población de Valladolid pero desde luego, no encontrarán clamores, necesidades ni siquiera el más mínimo interés en esta marca, territorio o comunidad autónoma (como quieran llamarla) más allá de dichos confines de su propio imaginario colectivo que parece retroalimentarse sin fin.

Unión del Pueblo Salmantino
www.uniondelpueblosalmantino.es

lunes, septiembre 28, 2009

Pardillos o subalternos del poder pucelano

Bajo este título, nuestro amigo Manolo, (leonés por zamorano, como a él le gusta decir) nos remite un comunicado de UPL-Zamora denunciando, una vez más, el centralismo pucelano y, lo que es peor y más sangrante, la memez (que parece congénita) de los políticos zamoranos (extensible a los del resto del País Leonés a tenor de las demostraciones que nos hacen casi a diario) que se gastan el dinero que precisa Zamora para su promoción en ayudar, dócilmente, a promocionar la Feria de Pucela, la ciudad del libro de Ureña y todo lo que se les pueda ocurrir a sus "amos" pucelanos.

Sin más preámbulos, os dejamos el comunicado de UPL-Zamora:

UPL – ZAMORA considera un gasto superfluo y ajeno a los intereses de la ciudad de Zamora la colaboración efectuada por el Ayuntamiento de Zamora para la celebración de la feria de la caza y pesca de Valladolid.

UPL – ZAMORA entiende que el dinero asignado a este fin debe ser empleado en la publicitación directa de Zamora.

UPL – ZAMORA rechaza la cesión de suelo público en la ciudad de Zamora para promocionar sedes vallisoletanas máxime tras la injusta apropiación de la sede de la Fundación “Edades del hombre”.

***

UNION DEL PUEBLO LEONES DE ZAMORA (U.P.L – ZAMORA), a través de la siguiente

NOTA DE PRENSA

quiere hacer constar su disconformidad con la política de patrocinio realizada por los equipos de gobierno del Ayuntamiento y Diputación provincial de Zamora.

Manifestamos nuestra reprobación a esta conducta en atención a los gastos que supondrán para el contribuyente zamorano la colaboración de nuestro Ayuntamiento en el mecenazgo de la “Semana ibérica de caza y pesca” a celebrar durante los días 25 a 27 de septiembre en la feria de Valladolid. ¿Qué beneficios va a reportar para esta ciudad apoyar una feria en Valladolid? ¿Se tiene que publicitar la caza en el termino municipal de Zamora como valor turistico preponderante.....? ¿No son más necesarios estos recursos económicos para promocionar directamente Zamora dada la disminución de turismo que ha sufrido el pasado año nuestra provincia.

Nos resulta cuando menos extraño que ninguno de los ayuntamientos de capital de provincia de la comunidad autónoma, a tenor del cartel anunciador, patrocinen el evento cinegético y sea solo el Ayuntamiento de Zamora, en un alarde de panfilez política, quien regale dinero público de todos los zamoranos para subvenir un evento solo productivo para la ciudad pucelana y todo ello con unas arcas municipales escasas de recursos.

Igualmente no podemos dejar de manifestar nuestra crítica pública con motivo de la pasada celebración de la “feria del libro antiguo y de ocasión” con colaboración de la Diputación de Valladolid y como excusa para promocionar en Zamora otra de sus innumerables sedes a costa de Zamora, la de Ureña, “capital del libro”. Entendemos como una absoluta dejación de funciones por parte de las instituciones zamoranas que a la Diputación de Valladolid se le ceda durante dos semanas uno de los más céntricos espacios púbicos (plaza de la Constitución) para que esta institución tenga absoluta predominancia apareciendo como el organizador de esta feria en detrimento de las instituciones zamoranas que parecían invitados en su propia tierra.

Entendemos que tras los pasados acontecimientos de julio con motivo de la apropiación de la Fundación de las “Edades del Hombre” por Valladolid, Dª Rosa Valdeón y D. Fernando Martínez habrían aprendido la lección pero vemos que siguen en su contumaz conducta de ningunear a Zamora plegándose a los designios que el poder político vallisoletano les ordena reduciendo Zamora a una mera colonia de Valladolid.

Fdo Manuel Herrero Alonso
Sec. Acción local UPL Zamora

FIESTA Y LITURGIA DE LA CORONACIÓN IMPERIAL

Publicó ayer el compañero Alfredo un artículo suyo del pasado año sobre la Coronación Real así como la correspondencia que, en aquella ocasión, cruzamos.

Por aquel entonces, recuerdo que anduve buscando entre mis libros uno que lleva por título

La coronación de Alfonso VII de León

obra de Emilio Hurtado Llamas y Antonio Viñayo, editada por Caja España en 1979

Lamentablemente mi biblioteca no está excesivamente bien catalogada y cuando por fín lo encontré, el asunto había perdido actualidad. Sin embargo, puesto que este año volveremos a tener la representación de la Coronación de Alfonso VII el Emperador, me parece oportuno copiar a continuación cuanto dicen los autores sobre dicho evento, además de insistir en que había un rito ceremonial para la unción de los Reyes de León pero que, en el caso de Alfonso VII, que ya había sido ungido como Rey de León en su infancia, a lo que nos referimos es a su coronación imperial por la que le rindieron vasallaje, según estudiábamos en cuarto de bachiller (13/14 años) del Plan de 1953, "todos los reyes moros y cristianos de la península y casi todos los del sur de Francia".

Y sin cansaros más, os dejo lo publicado en el libro arriba citado:

Para el 26 de mayo de 1135 había dispuesto Alfonso VII recibir la investidura imperial en la catedral de León. El protocolo, las ceremonias litúrgicas y los festejos populares del acontecimiento nos los transmite, con puntillosa minuciosidad de reportero de acontecimientos sociales, un contemporáneo anónimo, aunque los investigadores sospechan, con muy sólido fundamento, que el autor fue el catalán Arnaldo, que llegó a León en el séquito de doña Berenguela y que después sería nombrado obispo de Astorga. En la historiografía española se conoce su obra con el título de Chronica Adefonsi imperatoris. Hoy poseemos una excelente edición crítica, publicada por Luis Sánchez Belda. El relato de las fiestas de la coronación imperial, traducido del latín, en cuyo idioma está escrito el texto original, es el siguiente:

«En el año 1135, fijó el rey la fecha de celebrar concilio en la ciudad regia de León, en 26 de mayo, en la solemnidad de Pentecostés, congregando a los arzobispos, obispos y abades, condes y príncipes, jefes militares y jueces de todo el reino. En el día señalado, se reunió el rey con su esposa, doña Berenguela, su hermana la infanta doña Sancha; con ellos, el rey García de los Pamplonicas. Obedientes a la indicación real, todos acudieron a León. Se congregó también un gran número de monjes y clérigos y una inmensa muchedumbre del pueblo llano, deseosos de ver y de escuchar o de predicar la palabra divina.

En el primer día del concilio tanto las clases altas como las más populares se congregaron con su rey en la iglesia de Santa María y allí discutieron lo que se dignó inspirarles, en su bondad, Nuestro Señor Jesucristo, para la salvación de las almas de los fieles cristianos. Al día siguiente, que coincidía con la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles, arzobispos, obispos, abades, nobles y plebeyos y todo el pueblo, se congregaron nuevamente en la iglesia de Santa María con el rey García y con la infanta doña Sancha. Por inspiración divina se propusieron entronizar como emperador al rey Alfonso, en atención a que el rey Zafadola de los Sarracenos, el conde de Barcelona, el conde Alfonso de Tolosa y muchos condes y duques de Gascuña y de Francia le habían prometido vasallaje. Cubrieron al rey con un manto muy rico, bordado exquisitamente; impusieron sobre su cabeza una corona de oro puro y piedras preciosas; le colocaron entre las manos el cetro. El rey García le sostenía el brazo derecho y el obispo de León, don Arias, el izquierdo y, entre obispos y abades, lo llevaron al altar de Santa María entonando el “Te Deum laudamus” y aclamándole con vivas a Alfonso Emperador.

En el altar le bendijeron y celebraron la misa con rito festivo. Terminada la ceremonia cada uno regresó a su alojamiento.»


Ceremonia civil


No poseemos muchos datos sobre las ceremonias civiles en los días de la coronación. Por otra parte, no tiene demasiado sentido, en plena Edad Media, diferenciar las ceremonias civiles de las litúrgicas en la consagración de un emperador, cuando ambos campos se entrecruzaban. Con todo, podemos conjeturar el talante y la proyección civil del acto de la coronación imperial.

En primer lugar, todo parece indicarnos que el modelo que de intento se pretendió imitar fue la consagración en Roma del emperador Carlomagno en la Navidad del año 800y también podemos suponer la influencia de la liturgia consecratoria de los emperadores posteriores del Sacro Romano Imperio Germánico. La Chronica Adefonsi nos trasmite, acaso sin pretenderlo, datos muy explícitos en los que aparece un sorprendente paralelismo entre la coronación del emperador leonés y la de los emperadores germánicos. Así, se nos da a entender que el rey Alfonso VII reunió una asamblea o concilio para el mejor ordenamiento de su reino, sin que aparezca la idea ni la intención de la coronación imperial. Esta, según el cronista contemporáneo, se impone por la espontánea aclamación de los asambleístas, aunque sepamos de quién partió la iniciativa. Lo que sí nos consta es que todos los asistentes prorrumpieron en el grito de Vivat Adephonsus Imperator. Lo mismo que en las coronaciones imperiales carolingias, se procedió a la entronización, asistiendo al emperador electo el rey García de Navarra y el obispo de León, don Arias, quienes le sostenían ambos brazos. Rito central de la coronación era la consagración o unción, con el óleo sagrado, de la persona del emperador, de suerte que emperador hubo que se consideraba cuasi obispo por el hecho de haber sido ungido. En León no fue ungido el emperador, ya que, como más arriba queda dicho, había sido consagrado rey de León, en la catedral de Santiago, siendo todavía un niño, y como ya había sido ungido no era posible una nueva consagración. De lo que sí nos consta es del hecho de que, después de la misa de la coronación, el domingo 26 de mayo se formó una lúcida comitiva desde la Catedral hasta San Isidoro, donde se hallaba asentado el palacio, hasta este momento real, y en adelante, imperial. En el decir de la Crónica, «ofreció el Emperador un gran banquete, en el que condes, príncipes y duques servían, como camareros, la mesa regia. También mandó distribuir magníficos estipendios entre arzobispos y obispos y demás asistentes, así como crecidas limosnas de manjares y vestidos entre los pobres».

Los festejos populares

Nada nos dice de los festejos populares con los que debió de solemnizarse acontecimiento tan extraordinario. El de mayor relieve y significación en la vida de Alfonso VII. No será aventurado suponer que, por lo menos, se celebraría con el mismo boato y colorido con el que, nueve años más tarde, el 19 de junio de 1144, se festejó la boda de la hija del Emperador, Urraca, con el rey García de Navarra.

También en esta ocasión el banquete y los festejos se tuvieron en los palacios de San Isidoro, acondicionados por la madrina de la boda, la hermana del Emperador y tía de la novia, doña Sancha. La Crónica aquí es bien explícita y por ella conocemos cómo se divertía el pueblo de León, especialmente la nobleza, en aquellos años del siglo XII. Eran juegos que, en parte, han llegado hasta nuestros días: así las justas a caballo, el alanceamiento de toros, la pita ciega y la gocha; estos dos últimos, todavía actuales, con los que se divirtieron los adolescentes leoneses del mundo rural. Este es el relato del cronista:

«Ordenó el Emperador, por medio de mensajeros, a los jefes de sus ejércitos, a todos los condes, príncipes y duques, esparcidos por su reino, que asistiesen, en atuendo de gala, con lo más granado de sus mesnadas, a las bodas reales. Todos acogieron la invitación con gran contento, especialmente los asturianos y tineanos, que acudieron, como había ordenado el Emperador, de gran etiqueta y a porfía, a la ceremonia de las bodas. También se presentó el Emperador, acompañado de la Emperatriz doña Berenguela y de una gran muchedumbre de nobles, condes, duques y jefes militares. Llegó también con un no reducido acompañamiento militar el rey don García, tan galán y fachendoso como es razón que se presente un rey novio a sus propias bodas. Entró asimismo en la ciudad, por la puerta Cauriense, la serenísima infanta doña Sancha, conduciendo a su sobrina, la infantina doña Urraca, prometida del rey don García y, con ellas, un incontable cortejo de nobles, militares, clérigos, mujeres y doncellas, procedentes de todas las casas de algún rango de España.

La infanta, doña Sancha, dispuso el pabellón nupcial en los palacios reales que se encuentran en San Pelayo (San Isidoro) y aposentó en torno al dicho pabellón a una gran muchedumbre de titiriteros, de coros femeninos, de mujeres y doncellas, que se acompañaban de trompetas, cítaras, salterios y toda clase de instrumentos músicos. El Emperador y el rey don García ocupaban el podio regio, colocado en alto, a las puertas del palacio imperial. En torno se acomodaron los obispos, los abades, los condes, los duques y los príncipes. El resto de los nobles, lo más granado de entre los españoles, unos arremetían a caballo, picando espuelas a sus corceles, lanza en ristre, contra los palenques, demostrándose simultáneamente la destreza y el vigor de caballos y caballeros. Otros acometían de muerte, venablo en mano, a toros bravos, enfurecidos por acoso de perros. Por último, sacaron al ruedo un puerco, como premio al que, con los ojos vendados, le diese muerte. La juerga entre los presentes llegaba al paroxismo cuando los jugadores, a ciegas, queriendo dar contra el gocho, se acometían entre sí. Total, que hubo jolgorio de los buenos en la Ciudad con este motivo, y daban gracias al Todopoderoso que los bendecía en todo cuanto emprendían.»


Tales bodas tuvieron lugar en el mes de junio de 1144.

domingo, septiembre 27, 2009

El parto de los montes

Dos años, oiga (“justo dos años después de que el consejero de la Presidencia anunciara su creación”). Setecientos treinta días, diez y siete mil quinientas veinte horas, nada menos, ha costado parir… un ratoncillo, un dibujillo, una horteradilla, una pajarita funcionarial aplastada... puritita papiroflexia; en suma, una verdadera mamarrachada a la que acompaña un pie de foto tan estúpido, soso y fato como todos los que suele utilizar la arre-junta; nunca significan nada, ni dicen nada, ni aportan nada. Naturalmente ¡hay tan poco que decir y tanto que ocultar en todo este desaguisado antidemocrático! “Plantamos cara al futuro”, decían antes; “tus ideas cobran vida”, cacarean ahora… y eso delante de 700 personas… ¡Con la que está cayendo...! ¿Pero les quedará algún recuerdo de lo que es el pudor? o ¿Será, quizá, que nunca lo conocieron?

Los sesudos autores de este auténtico “invento del maligno” han dilatado tanto en el tiempo su criatura (cuestión de facturar varios meses, a no dudar y, por lo que comentan, 80.000 € dan para mucho) que, seguro, los arre-junteros llegarían a pensar en que “esta vez si”, que no habrían copiado del Rincón del Vago y que seguro habrían dado con la “piedra filosofal” que hiciera de su maltrecha criatura, la autono…suya, un invento de primera, un equipo capaz de jugar en la “championli”.

¿Y qué es lo que les presentaron? Un amasijo de colorines al que denominan, con la pomposidad y la fatuidad que les caracteriza, “un prisma dinámico y colorido que afianza la identidad regional” Y siguen con su retahíla: “una mezcla de personalidad y territorio” (ya me dirán lo que quiere decir la frasecita…), “no es una representación realista, sino más conceptual y abstracta” (¡ah! ¡oh! ¡vaya!), “una imagen catalizadora de ideas, donde las ideas cobrasen vida” (¡y paz en el mundo…! por si acaso). Para el presidente, además, “es ya la depositaria de la reputación de una tierra que construye con afán su futuro” (¡anda… y nosotros sin enterarnos!); “una idea que es el desarrollo del compromiso político y de una necesidad (¿querría decir necedad?) en un escenario global” (quien te entienda que te compre, moreno).

¿Caben más estupideces en menos líneas? Naturalmente que hemos resumido, pues aún podríamos citar perlas tales como: “el lema trasciende a lo que es historia y patrimonio de c. y León y habla de ideas y de vidas” o “el logotipo es un acierto innovador que incluso recuerda las obras más representativas de pintores de c. y León…” ¿No se lo decíamos? Palurdo, ñoño, insulso, pedante, pretencioso, gris, anodino y hasta inútil; pero seguro que algunos se habrán “forrado el riñón”, a cuenta de los de siempre (o sea, los sufridos contribuyentes).

¡Pero no me sean lerdos ni traten, de manera tan impune y rastrera, de tomarnos el pelo! Ya les hemos prevenido (¡reincidentes!) que confunden la gimnasia con la magnesia, castilla con León, la región con la comunidad, y hasta el culo con las témporas. ¿Pero puede tener alguna influencia un supuesto prisma en “la identidad regional” de algo? ¿Será una nueva forma de hacer vudú, magia negra o simplemente el panoli? ¿Han perdido, entre tanto sarao, el sentido del ridículo, si es que alguna vez lo tuvieron?

Claro; esta nueva aristocracia que obra a espaldas del pueblo, de sus opiniones y hasta de sus necesidades, se enroca en sus memeces y melonadas, se junta en “actos institucionales” en los que siempre están los mismos y se retroalimenta de sus mentiras hasta llegar a creérselas. Así viven en un universo virtual, amasado a su justa medida y del que nunca estarán dispuestos a salir… ¡hasta que la sociedad les de una patada en el trasero! Y ya tarda...

Y ahora, para aclararles el sentido de nuestro encabezado, les recordamos aquel famoso poema de Félix María Samaniego, titulado “El parto de los montes”. Vean si no tenía razón el poeta:

Con varios ademanes horrorosos
Los montes de parir dieron señales;
Consintieron los hombres temerosos
Ver nacer los abortos más fatales.
Después que con bramidos espantosos
Infundieron pavor a los mortales,
Estos montes, que al mundo estremecieron,
Un ratoncillo fue lo que parieron.

Hay autores que en voces misteriosas
Estilo fanfarrón y campanudo
Nos anuncian ideas portentosas;
Pero suele a menudo
Ser el gran parto de su pensamiento,
Después de tanto ruido sólo viento.

Y esperemos que, al menos, para nuestra desgracia, ese viento no sea de los que vienen cargados de olores...

La coronación real



Nota

1.- Primum, exeunte rege de thalamo, pontifex dicat orationem...

Mientras el Rey duerme, el obispo y los sacerdotes rezan en la capilla palaciega. Piden a Dios por la salud del Rey, y de paso por la suya: de todos en común... Amén.

2.- Postea, suscipiant illum duo episcopi dextra laevaque honorifice parati...

Dos obispos, vestidos de lujo y de honor, llevan al Rey: uno por la derecha y el otro por la izquierda. Tienen colgadas del cuello muchas reliquias santas. Los demás clérigos visten casullas especiales y muestran a todo el mundo los libros sagrados de los Evangelios. Toda la plebe está en la calle, detrás, rezando silenciosa... Amén.

Emperador

3.- Introeuntes autem, praecedentes clerici decantent antiphonam...

Pasan primero los clerigos a la Catedral y cantan la antífona: "Señor, salva al Rey", hasta la entrada del coro. Y el obispo metropolitano reza al Omnipotente Dios para el Rey merezca llegar libre de adversidades y provisto del don de la paz: para sí, para su iglesia, para todos sus súbditos... Y de la paz aterna... Amén.

4.- Ibi autem ante chorum designatus princeps pallium et arma deponat...

El principe elegido deja su manto y sus armas en el suelo, y es conducido por los obispos hasta las gradas del altar, sobre ricos tapices y alfombras. Se postra en el suelo, humildemente. El coro repite una interminable letanía, a los apóstoles, a los mártirles, a los confesores, a las vírgenes, para que se dignen elegir como Rey a este su siervo. Y conducirle a la cumbre del imperio... Amén.

Alfonso VII, Emperador de León

5.- Sublevatus autem princeps, interrogetur ab episcopo hoc modo...

Todos en pie, el principe es preguntado por el obispo de este modo: ¿Quieres mantener la santa fe, y guardarla con obras justas? Responda: Quiero. ¿Queres ser defensor de las iglesias y de sus ministros? Responda: Quiero. ¿Quires regir y defender tu reino conforme a la justicia de tus padres? Responda: Quiero. Y en cuanto pueda, apoyado en el divino auxilio y la ayuda de los fieles, prometo que obraré fielmente en todo. Amén.

pendonciudaddeleón

6.- Deinde ipse dominus metropolitanus affactur populum his verbis...

Luego, el obispo dirige al pueblo estas palabras:¿Quieres sujetarte al este principe, confirmar su poder, otorgarle fe firme y obedecer sus mandatos? Entonces todo el clero y el pueblo circundante diga unánimemente: Hágase, hágase... Amén.

7.- Tunc ab episcopo ungantur manus de oleo sanctificato, ita dicendo...

Entonces sea ungido por el obispo en las manos con óleo santificado, diciendo así: Sean ungidas tus manos como las de los reyes y los profetas...para que sea bendecido este reino sobre este pueblo... Amén.

8.- Postea, ungantur ... caput, pectus et scapulae ambaeque compages, dicens...

Sea ungido en la cabeza, el pecho y la unión entre ambos hombros, diciendo: Te unjo como Rey, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo... Amén.

Y rezará el obispo por el Rey: para que sea más fuerte que sus enemigos; más santo y victorioso; coronado con la corona de la justicia y la piedad; para regir al pueblo con ambas... Amén.

9.- Postea, ab episcipis ensem accipiat, et cum ense totum sibi regnum fideliter ad regendum sciat esse commendatum...

Recibe luego la espada de manos del obispo, y con la espada sepa que se le encomienda todo el reino para gobernarlo fielmente. Recibe además de la espada, los brazaletes, el manto, y el anillo. Luego, el cetro y el báculo, mientras le dice el obispo que ellos son vara de virtud para el buen gobierno... Amén.

Alfonso VII

10.- Deinde coronatus, honorifice per chorum ducatur de altari ab episcopis usque ad solium, canente clero...

Después de coronado, sea llevado con honra, desde el altar de los obispos al trono, mientras canta el clero: "Le concediste, Señor, el deseo de su alma". Después, el obispo le autorice a poseer el trono de sus padres, con la bendición de Dios Padre, Hijo y Santo Espíritu... Amén.

11.- Tunc det illis osculum pacis...

Entonces se den el beso de la paz. Y toda la reunión de los clérigos, celebrando a tal rector y agitando los estandartes, cante en alta voz el himno "Te Deum Laudamus"... Y se celebre misa con gran procesión... Amén.

alfonso 7

La coronación real (ritual medieval de una coronación, según el códice de Cardeña).

orgullo de emperadortambién hubo obispo

rex imperator

¡Dios salve a nuestro Emperador! ¡Amén!

Bombilla

Esto pasaba en León el día 5 de octubre del año pasado, y lo colgué en mi blog, además de ser publicado en "peatom.info" y en "leonoticias.com" . En aquellas fechas, y en relación con mi "crónica", la publicada en PEATOM, recibí un correo, que propició una conversación muy interesante. Os la voy poner aquí:

Hola Alfredo:

Leí tu crónica y, aunque hablo de memoria porque no tengo aquí el libro, creo que esa ceremonia se refiere a la coronación como rey pero lo que se recreó el otro día fue la coronación de Alfonso VII como Emperador ya que le juraron fidelidad "todos los reyes moros y cristianos de la península y casi todos los del sur de Francia".
Otra cosina, la Plaza de la Catedral es la Plaza de Regla (sin LA). El nombre completo de la Catedral es Catedral de Santa María o de Nuestra Señora de Regla.

Xana.

Mi respuesta:

Te agradezco tus dos puntualizaciones. Pero en mi defensa te diré que ambos gazapos no son atribuibles a mí...
Me explico:
Empezando por la de La Regla... la entrada a la noticia que publicó PEATOM no es mía; ha sido de su cosecha... Y yo se lo disculpo, porque los periodistas no saben demasiado de estas cosas, y meten gazapos más preocupantes... Como anecdota te diré que me bautizaron en un principio Alfreso, que luego corrigieron.
Lo de la coronación real, es verdad, tienes razón... lo del otro día quería ser imperial (no sé muy bien si lo respetaron en la exhibición, porque no pude asistir físicamante...). Si miras en mi blog, donde nació primero mi aportación, yo lo menciono bien al final del artículo, como
La coronación real (ritual medieval de una coronación, según el códice de Cardeña).
Yo me he basado en una antología de fuentes del antiguo derecho, y se cita como del siglo XIII, por lo que creo que se refiere al códice conocido como la Biblia de Burgos, escrito en San Pedro de Cardeña entre 1190-1200... No me hagas mucho caso, porque hablo de memoria... Por lo que es seguro que esta crónica exacta no es la de Alfonso VII, ni rey, ni emperador... Pero que valga la licencia.
Porque, de todos modos, mi única intención es divulgar, con la seriedad a la que yo alcanzo, pues no soy académico... Otros, más titulados, se lo callan...O pretenden muchas veces "venderlo", en beneficio propio... incluso económico...
Sería bueno que empezaramos a pintar algo los estudiosos serios. Y los sabios que sin duda tenemos, en muchos campos (y entre los que yo no me cuento)...

Su réplica:

Yo tampoco pude asistir pero espero que alguien me lo cuente con detalle. En cuanto a lo de "La Regla" es como lo de San Miguel "de la" Escalada. No sé de donde sacan tanto empeño en poner artículos.

En cuanto a lo de la ceremonia de coronación, si la sacaste de la Biblia de Burgos, por los años en que fue escrita estábamos en pleno reinado de Alfonso IX y ya sabes que en Castilla reinaba Alfonso VIII (por cierto, una pequeña maldad, ¿quienes son los anteriores 7 Alfonsos castellanos?) por lo que no estoy muy segura de que se refiera al ritual de la coronación de los reyes de León y aunque no creo que, en general, hubiera grandes diferencias, no podemos olvidar que los Reyes de León eran ungidos en la Catedral, cosa que solo sucedía en dos dinastías, la leonesa y la capeta en Francia.

Creo recordar que en Ritos y Ceremonias del Antiguo Reino de León (el título es aproximado porque cito de memoria) puedes encontrar el ceremonial que se siguió utilizando hasta el reinado de Isabel II que fue la última reina de España que, tras ser coronada en Madrid, vino a León a ser ungida reina de León y a ser nombrada "canónigo perpetuo" como todos sus predecesores lo que, en su caso, por ser mujer, creo bastantes problemas de protocolo.

En cuanto a los que saben y callan, no puedo estar más de acuerdo contigo.

Xana.

Enriquecedor e interesante, ¿verdad?...

.........................

¡¡¡A ver cómo resulta la recreación de hoy!!!

@@@



sábado, septiembre 26, 2009

A mi tierra hermosa

Bueno, parece que le cogí gusto a esto de "duplicarme" por los blogs así que os dejo otro de mis poemas. Imagino que nadie precisará que le explique cual es "mi tierra hermosa" ¿verdad? Para quien tenga dudas la siguiente fotografía le dará una "piquiñina" pista:


Destruyen tus valles para robar tus aguas
mientras tus campos pasan sed.
Observas en silencio cómo destruyen tus tierras.
En otro tiempo fuiste alto y orgulloso
mas hoy te inclinas ante las almenas de tus enemigos.

Despierta y ruge,
Señor de reyes,
defiende tus campos,
defiende a tu gente.

Despierta y ruge,
Señor de señores,
levántate y lucha
por tus pobres valles.

Destruye las almenas de tus enemigos,
inclina a sus gentes,
doblega a su jefe.

Despierta y ruge,
Señor de señores.

Despierta y ruge,
León de leones.


A mi tierra hermosa
By Triny

viernes, septiembre 25, 2009

Por Alfonso IX (24-IX-1230)

Ayer, 24 de Septiembre, se cumplieron 779 años del fallecimiento del último Rey privativo del Reino de León (no del último rey leonés ya que todavía Fernando VII se intitulaba Rey de Castilla, de León, de Navarra, de Aragón, etc.) y Francisco Iglesias Carreño, nos remitió el siguiente escrito que publicamos para general conocimiento, con la usual advertencia de que las negrillas son del Húsar:

En el lugar de Villanueva de Sarria (Lugo-Galicia) fallecía, a su vuelta de la campaña en la Extremadura Leonesa (actuales provincias de Cáceres y Badajoz), el zamorano que llego a ser Soberano del Regnum Imperium de la Corona Leonesa, que ha pasado al relato del proceso histórico como Alfonso IX, tal hecho aconteció el 24 de septiembre del año 1230.

Dada la alta, extraordinaria y magna obra que lego a la posteridad este zamorano (por ende leonés), vendría bien, al actual presente, su recuerdo ya que muchas de sus actuaciones han alcanzado cotas de rango universal. En nuestro criterio particular dos zamoranos, como Viriato y Alfonso IX, destacan por su sola figura en ese amplio muestrario de elegidos del hacer personalizado en el mundo pasado.

El día 24 de septiembre de 1230, en ese camino peregrinaje que había iniciado Alfonso IX, desde Alange hacia Santiago de Compostela, para agradecer al Apostol las conquistas en el suroeste, en esa ampliación natural siguiendo, en gran parte, el itinerario más antiguo de la Península Ibérica [para el que hemos instado en pro de su reconocimiento como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO], cual es La Vía de La Plata, tiene todo un antecedente que llena los hechos históricos de esta parte de la España Nación que, en su espacio geográfico del Oeste, ocupan las cuatro Regiones Históricas de la Corona Leonesa.

Vemos a diario el escudo de la ciudad de Zamora y su presencia familiar nos hace suponer que su formación es conocida por todos los zamoranos y zamoranas, e incluso del saber de las gentes del Reino Leonés, pero parece que no es así, y que pese al entusiasmo de muchos por difundir el significado de su composición, el dominio explicativo del mismo. no ha alcanzado a todos ni ha llegado a todos los rincones geográficos del País Leonés. Curiosamente en el escudo de la ciudad de Zamora tenemos la incidencia de Viriato y Alfonso IX.

La conquista de la Extremadura Leonesa por Alfonso IX de León, es un hacer bélico [que esta siendo anulado en los libros de texto que manejan los escolares actualmente] de extraordinaria importancia y que señala la acción decisiva de los ejércitos de la Corona Leonesa en pro del hecho que nos es conocido como La Reconquista. Así, y frente a interesadas versiones de La Reconquista, se sitúa la veracidad de los relatos históricos que señalan, de forma inequívoca, la extraordinaria participación, en tales procesos bélicos, de las gentes que ocuparon el solar de las actuales provincias de: A Coruña, Pontevedra, Lugo, Ourense, Asturias, León, Zamora y Salamanca.

Desde el primer Estado que existió en la Península Ibérica, en la Corona Leonesa con la Curia Regia, se impulso de forma activa, directa y trascendente la reunificación de toda la península Ibérica-.- el antiguo dominio de los visigodos con el legado de sus importantes Concilios Toledanos-.- y uno de sus mayores artífices fue, sin lugar a dudas, el zamorano Alfonso IX.

Los descendientes de Alfonso IX siguieron la estirpe de la Casa Real Leonesa y desde ahí se enlazó con la Casa Real Española. Alfonso IX fue el eslabón zamorano que marcó, desde la Corona Leonesa [Extremadura-Reino Leonés-Galicia-Asturias], esa continuidad en pos de la recuperación de la Hispania toda, de una recuperación no solo en lo geográfico, con serlo y de crucial importancia, también en lo político [Cortes de la Corona Leonesa de 1188 las primeras del mundo], en lo humano/social [Carta Magna Leonesa antecedente de la Declaración de los Derechos del Hombre], en lo cultural [Fundación de la Universidad de Salamanca], etc.

Alfonso IX de León constituye el legítimo orgullo de la Corona Leonesa, de la identidad diferenciada de sus cuatro Regiones Históricas y sus constitucionales Hechos Diferenciales, y es un exponente ejemplificador de la aportación de las gentes de nuestra tierra al desarrollo de los derechos humanos.

Alfonso IX tiene que estar, debe estar, en nuestra memoria colectiva.

¡¡¡ Gloria y honor para quien tanto, y tan bien, hizo !!!

jueves, septiembre 24, 2009

FIESTAS DE SAN FROILÁN: DESFILE MEDIEVAL Y RECITAL POÉTICO


El sábado, 3 de Octubre, organizado por nuestros amigos y compañeros de la Asociación Cultural El Trovador Leonés (socio fundador de ComunidadLeonesa.ES, al igual que nuestro Colectivo de Opinión) y en el marco del Mercado Medieval de las Tres Culturas de las Fiestas de San Froilán (Patrono de la Diócesis de León) se celebrará un desfile medieval con recital poético con motivo del 700 aniversario de la muerte de Guzmán El Bueno y como anticipo de las celebraciones del MC aniversario de la coronación del primer rey de León y del nacimiento del Reino.


Ver noticia completa pulsando en el siguiente título:

DESFILE MEDIEVAL Y RECITAL POÉTICO: HOMENAJE A LOS HÉROES MEDIEVALES LEONESES


Nota: Todas las fotos que ilustran este artículo fueron tomadas por Elena Martínez Arias durante el recital poético de las fiestas del Barrio de Santa Marina la Real de la ciudad de León del pasado mes de Julio

miércoles, septiembre 23, 2009

Folk Leonés: Tarna y Pandetrave

Nuestro amigo José María nos pasa dos interesantes informaciones de los grupos Tarna y Pandetrave:

La primera es la dirección el nuevo blog de Grupo de Folk Leonés Tarna que encontraréis en el siguiente enlace:

Tarna

La segunda es para informaros de que el domingo, 4 de octubre, a las 13,00 horas, en la Plaza Mayor de la ciudad de León, y en el marco de las Fiestas de San Froilán (patrono de la diócesis de León), se celebrará un concierto del Grupo de Folk Leonés Pandetrave.

Pandetrave

Presentación de "Historia de Asturias y León. El nacimiento de España"

El próximo viernes día 25, a las 20:30 horas, en las instalaciones del Museo Mundo-Mosca, en Soto de la Vega, se hará la presentación del libro de Joaquín Cuevas Aller, titulado:

Historia de Asturias y León. El nacimiento de España



Ayuntamiento de Soto de la Vega, Requejo de la Vega, Alcaidón, Vecilla de la Vega, Oteruelo, Huerga de Garaballes y Santa Colomba de la Vega.
http://www.aytosotodelavega.org
Pza. Mayor nº 1 (León) – Teléfono 987 65 40 11


Nota de Prensa

En este ocasión se trata de Joaquín Cuevas, que después de estudiar Filosofía y Letras, se dedica al mundo del libro en todas sus facetas: editor, distribuidor y librero al público en diversas regiones de España. Desde siempre ha tenido especial predilección por la Historia, especialmente la Medieval en la que ha puesto el mayor interés en los últimos 15 años.

Invitamos a todos los interesados a este a este acto, de entrada libre, cuya introdución correrá a cargo de la Concejala de Cultura, Felisa Brímez Panero que dará paso a Charo Domínguez Martínez quien golsará al autor y su obra, para finalizará con la intervención del propio autor.

Antonio J.Nevado
Técnico TIC Municipal.

Soto de la Vega a 23 de septiembre de 2009

martes, septiembre 22, 2009

Perlas "Cultivadas" (54ª entrega)

Al "Oscarito" puede que le falte un hervor...

Se resiste el Húsar a pensar que pueda ser tan cortico, el hombre; no es posible que, para llegar a ser el número uno de los socialistas de esta malcosida comunidad, no haya demostrado, en algún momento, que tenía algo debajo de la cabellera. Claro que su protector Pepiño no es precisamente un premio Nobel; el pobre, según se cuenta, no consiguió, ni siquiera, pasar de primero de Derecho ¡Y en estos tiempos…!

Faltos, entonces, de una coartada de ese tipo, habrá que convenir en que el hombrecillo que "contempla toda Castilla desde Segovia" destila una cierta sobredosis de mala baba. Ya comenzamos a conocernos… Mira tú que, después de haber, sin duda, leído en su blog de los “sueños” lo que le gritaban muchos leoneses, después de haber convenido en que esta autonosuya (que no nuestra) está compuesta por dos entidades bien diferenciadas por lo que no se la puede denominar “Región”, después de haber oído tantas veces las causas y las consecuencias de la pertenencia de León a esta "cosa autonómica", después de haber, sin duda, conocido la gestación y el proceso, totalmente dictatoriales, antidemocráticos y anticonstitucionales, de este sombrajo autonómico, después de todo ello, el Oscarín segoviano nos regala, en el Diario de León, del domingo 20/09/09, una perla que le retrata: ¡este tío es un cínico de la peor especie!

¿Cómo le calificaría usted, lector amigo, si hubiera encontrado un titular como el que sigue:

“El problema es que eso que siente León lo sienten muchas provincias. Nos pasamos el día mirándonos el ombligo, compitiendo entre diferentes provincias de Castilla y León cuando lo que debíamos hacer es competir con Castilla-La Mancha, Extremadura o Aragón”.

Además del desprecio que supone la frasecita de marras, comparando una Región Histórica y su justa reivindicación, con una cuestión menor, cual es la de la envidia localista y provinciana (¡Te vas a reír de tu tía, guaperas!), habrá que recordarle a este individuo con vocación de eterno opositor, aquello de que “piensa el ladrón que todos son de su misma condición”.

A nosotros, a decir verdad, no nos sobra el tiempo para dedicarlo a esas chuminadas; vivimos de nuestro trabajo (otros no tanto), y la lucha por la dignificación de la Región Leonesa que no hacen nuestros “representantes” (¿?) nos ocupa excesivas horas.

Usted, sin embargo, que está ocioso, sin fuerzas, sin ideas, sin proyecto, sin saber en qué dar y solo esperando el momento de servir de alfombra al “Señor de las Provincias” (¡mansurrón!) puede ocupar su tiempo en mirarse el ombligo, estar mano sobre mano o matar moscas con el rabo… Francamente no es algo que nos quite el sueño.

Sí nos lo quita, sin embargo, esta zozobra en la que vivimos, esta falta de autoestima que nos rodea, esta manipulación que nos consume, esta escasez de oportunidades que obliga a nuestros jóvenes a irse, esta caída en picado hacia la más absoluta de las miserias por causa, única y exclusivamente, de nuestra pertenencia a eso que usted contempla con gozo beatífico y que, al parecer, le pone…. ¡Qué a gusto se está sin tener obligación ninguna (labores de gobierno) y esperando perpetuar el trasero en los bancos de la oposición!

Eso, en muchos pueblos de León, se llama simplemente, “comer la sopa boba”. ¡Tal para cual, claro!

lunes, septiembre 21, 2009

Colaboración para el Calendario Regional Leonés

Desde ComunidadLeonesa.ES, Coordinadora de Organizaciones, Asociaciones y Colectivos de la que somos Socio Fundador, nos hacen llegar una petición de colaboración de nuestros amigos y compañeros de la Asociación San Glorio Leonés para la confección del II Calendario Regional Leonés que están preparando para 2010 (como sabéis este año iniciamos cada mes con la página correspondiente del primer calendario dedicado a las DOTs).

Podéis ver la petición completa pulsando en el título de esta entrada.

Esos días de Mayo de 2009 en Riaño

A continuación os dejo el vídeo y el comentario que me hizo llegar Fonso, amigo y compañero de la Plataforma por la Recuperación de Valle de Riaño, testimonio de las I Jornadas del Caldero que, como supongo recordaréis, se celebraron en Riaño durante los pasados 22, 23 y 24 de Mayo.

Como sabéis, y no podía ser de otra manera tratándose del agua, "la Xana estuvo allí".



Si quereis ver la noticia en el blog "Riaño Vive" solo tenéis que pulsar en el título de esta entrada:

Una pequeña muestra de las cosas que se pudieron ver y escuchar esos días de Mayo de 2009 en la Montaña leonesa. Voces sin manejos, sin complejos, que todos los días muchos sentimos pero que hace más de 20 años que no se oian en estas nuestras anegadas tierras.Todas ellas denuncian el cinismo egoista de quienes nos venden esos los llamados "grandes proyectos" y reivindican el gran proyecto del sentido común en el que algunos estamos ya empeñados: RECUPERAR EL VALLE DE RIAÑO.



domingo, septiembre 20, 2009

Una mentira mil veces repetida.... NUNCA será verdad

La verdad es que siempre he creído firmemente en la frase que da título a este artículo pero no dejo de darme cuenta que, aparte de que "la verdad" para mucha gente es "lo que quiere creer", no puede reprocharse al común de los mortales que se dediquen a investigar sobre cualquier afirmación que se hace, día tras día, por personas a las que se suponen unos conocimientos y una ética de los que, en muchos casos, carecen. Y a las pruebas me remito.

Llevamos años y años oyendo como la historia oficial española, contradiciendo la documentación de la época y la realidad fácilmente comprobable por cualquier estudioso interesado, basándose en muchas ocasiones en los romances, en lugar de hacerlo en documentos contrastados, ensalza sin límites a Castilla y lo castellano mientras menosprecia o silencia cuanto se refiere al Reino de León y lo leonés.

Y esta situación ha llegado al paroxismo con la invención hace 26 años de una comunidad autónoma en la que, siguiendo los mejores métodos del caciquismo propio de la dictadura, nos anexionaron a seis provincias castellanoviejas, convirtiéndonos en el único caso de colonialismo en la Europa de finales del siglo XX y principios del siglo XXI.

Los libros de texto que nuestros hijos deben aprender obligatoriamente en la EPO, la ESO y el Bachillerato son unos panfletos infumables en los que, en lugar de enseñar, lo que se pretende es adoctrinar y manipular las mentes infantiles. Fieles al dicho de que "Lo que de pequeño se aprende, tarde o nunca se olvida", las autoridades autonómicas, con el beneplácito de las estatales, esperan borrar definitivamente al Reino de León y a todo lo que suene a leonés de la faz de la tierra.

Y lo que es más sangrante, las reiteradas denuncias del Procurador del Común de Castilla y León no han servido para nada porque la Junta, con una desfachatez increible, se escuda echando la culpa a las editoriales, a los maestros por ejercer la "libertad de cátedra" y al "susum corda", pero no hace lo más mínimo por remediarlo. ¿Qué puede esperarse de un gobierno que desprestigia de esa manera una de las instituciones autonómicas más respetables como es el Procurador del Común?

Viene todo lo anterior a cuento de que en diversos lugares de la red podemos encontrarnos con "lindezas" como hablar de "Castilla-León" en plena Edad Media, del monarca "castellano-leonés" Alfonso VII, de Fernando II de "Castilla y León", y así ad-infinitum, barbaridades repetidas no mil, sino millones de veces, que terminan calando, como la lluvia fina (que por algo se llama "calabobos") y se consigue que el mundo en general desconozca la realidad, al tiempo que los leoneses en particular siguen su deriva sin orgullo de serlo e, incluso, en algunos casos sin dignidad alguna.

Lo que es indudable es que no podemos atribuir a la Junta de Pucela, el dudoso mérito de haber inventado algo en ese sentido, no olvidemos la famosa frase de Julio Caro Baroja que retrata, con anticipación, el proceder de la Junta y la meta que persiguen con dicho proceder (insisto, ante la pasividad cómplice del Gobierno Central, del signo que sea)

"Para liquidar a los pueblos se comienza por despojarles de su memoria, se destruye su cultura y su historia y alguien les escribe otros libros, les da otra cultura y les inventa otra historia... luego el pueblo comienza a olvidar lentamente lo que es y lo que era.." - Julio Caro Baroja

En nosotros está no consentirlo y seguir siendo lo que siempre fuimos ¡¡¡LEONESES!!!

Bailando por el Curueño

Como también hay que divertirse de vez en cuando, aprovechamos que el collaciu Llorienzu, bailador del Grupo Abesedo, nos hizo llegar un enlace a you tube para dejaros a continuación el documento gráfico en cuestión.

Se trata de la Jota de las Zapatillas, bailada por Abesedo en Nocedo de Curueño.

¡¡¡Que vos preste!!!

sábado, septiembre 19, 2009

Vertedero NO

Relacionado con nuestro artículo del pasado 17 de Septiembre, ¿Basuras y contaminación? NO, Gracias y con la denuncia publicada por nuestra colaboradora Lláncara el 25 de Julio con el título Algo huele a podrido... (artículos que podéis releer en los siguientes enlaces http://husartiburcio.blogspot.com/2009/09/basuras-y-contaminacion-no-gracias.html y http://husartiburcio.blogspot.com/search?q=algo+huele+a+podrido) hemos añadido a nuestra lista de enlaces el de un nuevo blog cuyo nombre:


es toda una declaración de intenciones y en el que podréis seguir todas las noticias relacionadas con este asunto.


Lo que el Húsar no puede resistirse es a copiar el cartel, colocado por las autoridades de Santa María del Páramo en la Finca de El Busto:


Sinceramente, el Húsar no sabe si se trata de una demostración del peculiar sentido del humor de dichas autoridades o simplemente unen la burla a su demostrado desprecio por la salud de sus convecinos.

viernes, septiembre 18, 2009

Lluna Triste

Para quien no me conozca todavía, el poema con que inicié mi nuevo blog:

En la oscuridad que nos hacen vivir
los ojos se alzan hacia el cielo,
hacia esa luna,
esa luna triste
que llora lágrimas rojas por nuestra desgracia.

En la oscuridad opresora de su codicia,
las voces,
junto con los ojos,
se levanta hacia el cielo que promete libertad,
la voz de un pueblo que no nació para servir.

La luna triste observa como el pueblo se levanta de nuevo,
las voces se alzan de nuevo.
¡No llores más, luna!
¡Porque hoy es el día de la liberación!
¡Hoy lucharemos por la libertad!

Lluna

jueves, septiembre 17, 2009

¿Basuras y contaminación? NO, Gracias

El collaciu Antonio Nevado nos remite la siguiente nota de prensa que, por su indudable interés medioambiental y para la salud de una parte importante de nuestros paisanos, nos apresuramos a publicar:

NOTA DE PRENSA:

En el día de hoy el Secretario General de La Unión del Pueblo Leonés, Melchor Moreno, en representación de la misma ha presentado denuncia en el Juzgado de Instrucción de Guardia de La Bañeza contra la propiedad titular de la finca El Busto situada en el término municipal de Santa María del Páramo, por delitos contra los recursos naturales y el medio ambiente, cuya copia adjuntamos (DENUNCIA_UPL1,2,3.pdf). (*)


En fechas pasadasa y a instancias de varios miembros de la Ejecutiva de La Unión del Pueblo Leonés, se tomó por unanimidad la decisión de presentar la denuncia que hoy se ha hecho efectiva.

Pasados todos los plazos, más que prudentes, sin haberse cumplido los compromisos adquiridos de retirar las 390.000 balas de basura depositadas al aire libre hace más de ocho años, la agresión medio ambiental que por esta razón padece toda la zona y otras limítrofes, ha llegado al máximo el pasado mes de julio, cuando a resultas de un incendio provocado se produjo una nube tóxica que se mantuvo varias horas sobre las poblaciones cercanas. Si cualquier incendio ya supone un drama, lo es más cuando lo que se quema son residuos contaminados que inciden sobre la salud de todos. La falta de un sistema de vigilancia adecuado hace más patente la desidia con la que se está abordando este asunto por las partes implicadas, incluidas las administraciones e instituciones que en teoría tienen que velar y en su caso sancionar el incumplimiento de la normativa vigente para la protección del medio ambiente.

Con esta denuncia se pretende el inicio de una investigación judicial a fondo de las causas y que se determinen las responsabilidades y penas que puedan corresponder, y lo que es más importante para La Unión del Pueblo Leonés: que se de fin a la actual situación que pone en peligro permanente a las poblaciones afectadas. No se descartan futuras denuncias a otras partes que consideremos asimismo responsables.


Moreno, Falagán y Callejo (de UPL) con Silvia Muñoz (de la Asociación Medioambiental Valdefuentes)

Para cualquier información complementaria, podéis dirigiros a:

Álvaro Campo, Secretario Comarcal de UPL: Telef 639828119
Melchor Moreno, Secretario General de UPL: Teléf 638792688

Esta misma Nota ha sido publicada en: www.leonoticias.com/frontend/leonoticias/500-000-Toneladas-De-Basura-vn36075-vst218#comentarios donde podeís votar y subir comentarios.

Asimismo, os recomendamos también que visitéis los siguientes enlaces donde encontraréis detallada información sobre este asunto:

www.vertederono.com

http://www.antonionevado.info/doc/infovaldefuentes.pdf

(*)No podemos subir los PDFs al blog, si alguien está interesado en dicho texto puede ponerse en contacto con nosotros en husartiburcio@gmail.com

"Beatus Ille..." en las ondas leonesas



¿Quién lo iba a pensar? Hace cerca de cuatro años que puse en marcha mi blog "Beatus Ille... DIARIO DE NOTICIAS INTEMPORALES". Y el martes pasado, día 15 de septiembre de 2009, ha recibido un reconocimiento mediático. Y yo una alegría. Mi cuaderno ha sonado en las ondas leonesas.

Ha sido Ricardo Chao, - otro "colega" en esto de los blogs de componentes leoneses -, el que me lo ha llevado a las ondas de la radio, con una entrevista radiofónica.

El programa "Hoy por Hoy, León", de Radio León (de la Cadena Ser), dedicó el pasado martes, día 15 de septiembre de 2009, a las dos menos diez de la tarde, su programa a mi blog "Beatus Ille, DIARIO DE NOTICIAS INTEMPORALES", de la mano de Chechu Gómez y Ricardo Chao... ¡¡¡Gracias!!!

Hoy he recompuesto, - sobre el documento sonoro de la entrevista que me ha cedido Ricardo Chao, y con algunas imágenes apropiadas -, un vídeo, que es un resumen gráfico de mis pequeñas aportaciones en estos cuatro años.

En las imágenes predomina una nueva denuncia, sin citarla: el bodrio que nos pusieron delante de las dos iglesias con el pretexto de las obras sigue ahí, estorbando un huevo. Y sigue la falta de aparcamiento, que obliga a tapar las vistas del Priorato con coches, caravanas, remolques... ¿Hasta cuando?

Aquí va mi vídeo:


>>>


Película

BombillaBombillaBombilla

P.D.: Desconozco si otros "blogs leoneses" como el mío, han aprovechado las ondas de la radio, porque no puedo seguir la radio en la mañana... Pienso que este mismo blog del Colectivo se merece de sobra esta presencia, si aún no la ha tenido... Habrá que hablar con Ricardo Chao, ¿verdad, Húsar?
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miércoles, septiembre 16, 2009

Para que no lo olvides (10ª entrega)

Refrescando la memoria

Reconozco que son un poco largos pero merece la pena recordar estos dos artículos. Di con ellos escarbando tras un comentario incluido en la web de la Plataforma Pro Identidad Leonesa.

De El País

TRIBUNA: JUAN PEDRO APARICIO, LUIS MATEO DIEZ, ERNESTO ESCAPA, JOSE LUIS GUTIERREZ, JOSE MARIA MERINO - 03/11/1979

La autonomía leonesa: entre el desconcierto y lo inevitable / 1

Del Grupo de Estudios Gumersindo de Azcárate. El PSOE de Laciana (León) ha abierto una suscripción para erigir un busto a Baldomero Lozano, diputado por León, recientemente fallecido. En el homenaje que le rindieron los mineros de Villablino intervino Felipe González, que, entre otras cosas, dijo: Los socialistas no se entierran, se siembran. Pero aquellas palabras, dichas para consolar, desconsolaban. Porque lo que sus electores más apreciaban en Baldomero Lozano era su receptividad, su carácter de recogedor, de recolector de ideas, de vivencias, de problemas, para luego exponerlas con pasión y tenacidad, para defenderlas con toda la mucha energía de que era capaz. Baldomero Lozano, nacido en Albacete, que sorprendentemente no conoció León hasta que no figuró en sus listas para diputado, entendió de verdad al pueblo que le votó. Exceptuando al Grupo Autonomista Leonés (GAL), él fue el obstáculo más importante que impidió a la derecha leonesa integrar a León en el ente preautonómico castellano.

Decir esto es importante, sobre todo ahora, cuando la derecha leonesa parece definitivamente volcada a la consecución de un estatuto para León solo. Porque en el tema de la pretendida autonomía castellano-leonesa, de cuyo nacimiento, al menos sobre el papel, da fe el decreto 20-1978, la tradicional correlación de fuerzas izquierda-derecha se rompe y se enmaraña, a veces de modo ciertamente pintoresco, en tomo a la disyuntiva Castilla-León y León solo. Y es que para una parte de la izquierda leonesa todo partidario de la autonomía de León es defensor de actitudes reaccionarias y caciquiles, o, dicho de otro modo, es un tonto útil. Y la paradoja llega a su cénit cuando quien preside el Grupo Autonomista Leonés, que todavía espera su legalización, es nada menos que un miembro del Partido Comunista. La contradicción y el confusionismo superan cualquier comprensión, porque aparentemente, para el Partido Comunista de España, León no existiría. Cualquiera que se diera estos días una vuelta por las calles de Madrid pudo ver los carteles anunciadores de la fiesta comunista. En ellos, el símbolo de la hoz y el martillo se rodeaba de todas las banderas de las nacionalidades y regiones. Ahí estaban Cataluña, Valencia..., Castilla, etcétera. Todas, menos León.

Se comprende que en tamaño contexto la tarea de Baldomero Lozano no fuese fácil ni grata. Primero la soledad de su única acta de izquierdas; luego, en la segunda legislatura, con otro diputado del PSOE en el Parlamento y la mayoría de los principales ayuntamientos de la provincia, las incomprensiones y los ataques, incluso dentro de su propio partido.

Y es que un sector pequeño, pero conspicuo, de la izquierda leonesa, siempre se negó a entender que cuando Baldomero Lozano se decidió a defender la autonomía de León, no estaba cayendo en oportunismos, ni hacía el juego a nadie, sino que obedecía a los dictados de su vocación democrática. Porque el fallecido diputado demostró con creces que, lejos de buscar imponerse a sus electores, era de los que se esforzaban por encontrar la forma y la voz que expresase los sentimientos, las creencias y la voluntad populares, no siempre de fácil enunciado. Y para él el sentimiento del pueblo leonés estaba muy claro.

Este afán, que ni sus más agrios rivales podrán negarle, le llevó a buscar la colaboración de diversos intelectuales leoneses, con el propósito de procurar fijar en el terreno de las ideas lo que él creyó advertir en el pulso del pueblo que le eligió: el hondo, arraigado y profundo sentimiento de lo leonés. Sus opositores en la izquierda estaban dispuestos -y siguen las paradojas- a comprender no importa qué irracionalidad afectiva, siempre que se produzca en las denominadas nacionalidades del Estado.

Ante tal despropósito, ¿qué hacer? ¿Caer en disparates mayores, buscando una Diada anticastellana para León, que diera luz a quienes exigen a los pueblos que legitimen sus sentimientos mediante complicadísimas y pomposas teorías? Ocasión no faltaría. Risco describe con estas palabras un episodio de la batalla de Tamarón. Don Vermudo presentó la batalla a los dos hermanos (los navarros García, rey de Navarra, y Femando, rey de Castilla) en un valle que se dice Tamarón, pero sucedió que trabándose un combate muy porfiado y sangriento, hirió su caballo, que era famoso por su ligereza, con ánimo de romper y desordenar el ejército enemigo, y no pudiendo los suyos seguirle, se vio solo y sin defensa, metido entre los contrarios, cuyas lanzas le derribaron muerto del caballo. Este fue el fin desgraciado de la sangre varonil de los gloriosos reyes de León.

Lo que sigue después es sabido por todos, porque así se produjo la primera unión de Castilla con León. Femando, el rey castellano, uno de los dos hermanos coaligados contra León, ocupó el trono leonés, que desde entonces quedó vinculado para siempre a este linaje navarro. Las separaciones posteriores, de índole testamentaria, obedecían al criterio patrimonial que del Estado tenían los monarcas castellanos. Más significativo es que mientras las ciudades de Castilla mantuvieron un ritmo demográfico favorable, Tordesillas, Medina, Valladolid, Burgos, con una industria lanera que tuvo en Bilbao su puerto exportador, la capital del antiguo reino leonés, su ciudad más importante, en principio, no consiguió superar los 5.000 habitantes ni siquiera durante los siglos del esplendor imperial español (siglos XVI, XVII y XVIII).


De El País

TRIBUNA: JUAN PEDRO APARICIO, LUIS MATEO DIEZ, ERNESTO ESCAPA, JOSE LUIS GUTIERREZ, JOSE MARIA MERINO - 02/05/1980

La desintegración de la región leonesa, una razón de Estado

"El proceso de las autonomías y la desintegración del Estado» son, según sus propias declaraciones, los fenómenos que, de modo especial, preocupan últimamente a Rodolfo Martín Villa. En virtud de esas «razones de Estado», y haciendo explícito un maquiavelismo sin paliativos, el partido de Gobierno, a través del señor Martín Villa y tras una peripecia penosa, aparentemente sembrada de contradicciones e incoherencias, ha resuelto integrar León en Castilla.

También de modo sólo aparente, se trataría de un error, como en el caso andaluz. Pero aquí no hay error alguno, sino escarnio: acaso el mayor escarnio de toda la historia «autonómica». Porque, junto a la justificación estatista, UCD, a través del señor Martín Villa, ha declarado también que en el caso leonés es necesario proscribir «los sentimientos», esos «sentimientos» que, sin embargo, han sido escrupulosamente respetados para todo el, resto de los pueblos españoles, incluso cuando se han manifestado con desaforada crispación, y que no han sido tampoco preteridos por UCD para consentir autonomías tan «racionales» e históricamente indiscutibles (frente a la de León) como la de Cantabria, Rioja o Murcia.

En el ejemplo leonés, siendo demasiado el escarnio, no, hay error alguno. Es curioso constatar ahora, cuando las cartas están encima de la mesa, cómo, mientras los partidos de la izquierda no acabaron de aclarar sus ideas sobre el perfil autonómico de las provincias o regiones sin tradición regionalista o nacionalista, el señor Martín Villa ha encontrado, por fin, el huevo primordial: se trata de conseguir una estructura «autónoma» en que persistan, sin embargo, las mismas diputaciones provinciales, con una organización similar a la actual y, por supuesto, sin poner en entredicho el sistema electoral que permitió a UCD conseguir, en abril del año pasado, el monopolio del poder en el ámbito del llamado «ente preautonómico castellano-leonés».

Y es curioso comprobar cómo UCD parece haber logrado despistar a los partidos de la izquierda, que han estado optando (también con coherencia relativa) por la autonomía castellano-leonesa, como la genuina reivindicación (la autonomía separada de León era, para ellos, «hacerle el juego a los caciques »), olvidando la exigencia que, como previa a cualquier descentralización de competencias, debería haber sido motivo principal de su lucha en este terreno: la democratización auténtica de la vida local en regiones que, como la leonesa, y por muchas causas que también parecen encontrarse en período de liquidación histórica, carecían de tradición y de voluntad «autonomista». Pero todas las opiniones en este sentido fueron desoídas, cuando no tachadas de reaccionarias.

Piénsese que, en la provincia de León, el ámbito municipal capitalino, que representa a más de un 20% de la totalidad de la población provincial, sólo contó en las elecciones municipales con un 7% en la asignación de concejales. Esto, llevado al peculiar sistema legal de acceso a las diputaciones (no mediante sufragio directo, sino en función del número de concejales de cada partido judicial, previa aplicación del sistema proporcional a cada grupo electoral) motivó que UCD fuese (y sea) reina y señora en la corporación provincial.

Después, ya con la Constitución en la mano y esperando la fecha decisiva del 26 de abril de 1980, UCD fue desarrollando en León, a través de la astuta trama del señor Martín Villa, una serie de operaciones de distracción, para mantener firmemente en contra de su postura a los partidos de la izquierda y, al tiempo, impedir la aparición dé posibles competidores: así, se declaró partidaria de la fórmula «León sólo» y, aún más, llevó a cabo en la provincia, a través de la diputación, una encuesta oficial entre los ayuntamientos y entidades representativas para conocer su opinión autonómica, encuesta en que, por cierto, la mayoría de los municipios se declararon partidarios de la autonomía separada para León, y sólo un 7%, de la integración de León en Castilla, siendo incluso superior a éste el porcentaje de los que se manifestaron a favor de una posible unión con Asturias.

¡Asombrosa estrategia! ¡Admirable sangre fría! El propio legado de UCD en León lo confiesa sin reservas en las citadas declaraciones: «La encuesta de la Diputación Provincial fue una operación de "entretenimiento". Se necesitaba cubrir el espacio de las posibles preocupaciones autonómicas leonesas con algo que evitase la intromisión de grupos de escasa o nula responsabilidad y que produjeran un estado de absoluta confusión». Y el señor Martín Villa parece muy ufano de una política trazada con tan peculiares líneas de diafanidad, de ética y de respeto a su electorado y a la opinión pública en general... el pueblo, burlado. Pero los concejales y alcaldes de UCD no estaban al tanto de las complejas operaciones urdidas por el señor Martín Villa. Por eso, cuando la estrategia llegaba a sus últimos objetivos, fueron convocados, hubieron de rectificar, acaso con dolor, lo que habían opinado en la encuesta, y apoyar el novísimo, y al parecer concluyente, cambio de rumbo decretado por sus líderes.

Ese desencanto que algunos escritores civiles reprochan severamente a sus conciudadanos parece tener aquí bastante justificación. Todo viene a ser un tejemaneje de partidos, entre partidos e incluso dentro de los propios partidos. El pueblo queda olvidado, burlado. Sobre todo, en este caso, el pueblo leonés, cuya vocación de autonomismo separado (un autonomismo que debiera significar principalmente descentralización de competencias y democratización de la vida local), tras las vacilaciones de la izquierda y la marrullería del llamado centro, puede resultar manipulada desde esa derecha que, reticente con las iníciales manifestaciones populares de leonesismo, pretendería ahora abanderar la frustración.

El pueblo leonés está desconcertado y piensa que el Gobierno, a través de UCD, ha jugado con él, sacrificado a exclusivos intereses de poder y de partido, a cínicas «razones de Estado», los signos de una identidad que, aunque por parte de León nunca ha sido esgrimida como arma arrojadiza frente a los, demás pueblos fraternos de España, permanecía como sustancia de su personalidad popular e histórica, hasta que el destino le deparó al señor Martín Villa como insoslayable compatriota.

Los autores de este artículo son miembros del Grupo de Estudios "Gumersindo de Azcárate", dedicado a temas leoneses. "