Lo “leonés”, incluyendo en ello desde la pervivencia de las minas y otros lugares de trabajo semejantes, hasta la suma de los garbanzos diarios, parece importar, a la mayor parte de los que nos rodean, menos que un higo chumbo de chumbera polvorienta de un desierto cualquiera del Oeste; es público, notorio, palmario y hasta ofensivo. Se entiende, claro; como ese Oeste de ensoñación imperial de los unos y de enajenamiento mental de los otros está plagado de indios y estos son tontos, lelos y hasta gentes sumisas, seguimos espoleando el caballo de Atila que, el pobrecito, ya no tiene hierba por la que pisar. Pero siguen machacando el hierro y dándole collejas al mono porque (¿qué culpa tendrá el pobre?) ni quiere ni puede aprender el nuevo catecismo que le imponen... aunque intenten convencerle de que lo hacen por su bien... castellano. ¡Qué cruz!
A poco que el avisado lector, sensible sin duda a estas causas, observe en el devenir diario, su vida se verá llena de sobresaltos, cabreos y sorpresas de lo más desagradable que podrían hacerle desarrollar una úlcera más. Hoy hablamos solo de un ejemplo: nuevas técnicas para un marketing aún no inventariado en los libros de nuestros universitarios. ¡Son hasta innovadores estos tipejos de culo gordo, mente obtusa y boina enroscada hasta el bulbo raquídeo!
La cosa ocurrió, poco más o menos, de la manera siguiente: uno que trata de seguir, en la medida que le dejan, consumiendo “productos leoneses”, sin añadidos novedosos, sin apellidos malsonantes ni moscas pavorosas que espantan hasta las conciencias, buscaba, en un supermercado que se dice asturiano y que responde al nombre de Alimerka (¡vaya conciencia regional la suya y vaya respeto por los demás!), una leche que mantiene, en un difícil equilibrio entre obediencia al señor de los dineros y miedo a los que la compran, su nacencia leonesa: “Lar”. Pues bien, la sorpresa fue de las que para sí quisiera el autor de “Psicosis”. La citada leche se encontraba oculta, al lado de una columna, detrás de esa que se vende bajo el apelativo de “tierra de pavor”. ¡Lagarto, lagarto!
Consiguiente protesta a uno de los reponedores que, tratándome poco menos que de tonto, quería convencerme de que era “lo mismo” y de que, si no estaba de acuerdo, protestara a la “jefa del supermercado”. Evidentemente la lengua la tenemos para hablar y la indignación para que no quede en el bolsillo; pido entonces a la señora que lo vea y que determine si eso no es, incluso, punible desde el punto de vista del código de comercio: tratar de vender una cosa bajo el nombre y/o la razón social de otra. ¿O no se castigan las falsificaciones?
¿Consecuencia? Que no creo haber logrado nada porque no vi que nadie corriera a resolver el entuerto; mas, como uno dispone de muy escaso tiempo, no me quedé para ver el resultado. Lo tengo pendiente. Si alguien se suma a esta cruzada, haga el favor de vigilar este tipo de prácticas que van, como se ve, mucho más allá del chantaje, de la ocultación de marcas con protección por su origen, de la compra de voluntades con nuestros impuestos y de la más burda manipulación. Roza ya, si no lo ha superado, el insulto a la inteligencia y desafía hasta el más flemático de los caracteres de esta pobre tierra leonesa. ¡Claro que nos tratan de bobines y por lelos nos tienen!
Mas no se me vayan a quedar en este simple detalle; vean, si no me creen, las etiquetas de muchos de los vinos que se venden en el Corte Inglés. Tienen el poco aprecio por nuestros caldos del Bierzo o de Tierras de León, dos denominaciones de origen, que los venden como “vinos de Castilla-León”, cuando no de “Castilla y L”. La respuesta a tal desaguisado (y no una sino varias veces) es que, “las etiquetas vienen de Madrid” o esta otra todavía mucho más absurda: “es que, en la etiqueta, no cabe todo...” ¿Tan difícil o tan largo es poner “Vino del Bierzo” o “Tierras de León”? Desde luego no ocurre lo mismo para las denominaciones castellanas, tenedlo por seguro e incluso comprobadlo. ¡Si ya suele decirse que “la inteligencia la da Dios de balde”, pero qué mal repartida está...!
Solución o, si ustedes quieren, moraleja: ante la ofensiva castellufa, mantente alerta y compra con mucha atención. De las falsas marcas huirás y a las “moscas” no te acercarás. ¡Compra leonés, está en juego tu futuro... (si nos queda algo de eso)!
Colectivo de Opinión "Tiburcio Fernández Álvarez" - Socio Fundador de ComunidadLeonesa.ES
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viernes, diciembre 21, 2012
lunes, noviembre 05, 2012
REIVINDICACIÓN CON SORDINA O LAMENTACIONES DIRIGIDAS A LOS SORDOS
¡Abricias! Si no fuera porque les tenemos ya más que conocidos, podríamos, en nuestra desesperanza, hasta caer en la tentación de creerles. Así es y así se lo contamos... aunque seguramente ni haga falta siguiera.
Todos hemos constatado, en los ultimísimos tiempos, vagos movimientos, manifestaciones y hasta escritos que podríamos encuadrar, sin demasiados remilgos, en la linea de la “reivindicación leonesa de León”, su cultura, su lengua, su identidad y hasta su maltrecha supervivencia económica, que eso es lo que parece preocuparles de manera exclusiva. Para nosotros, con ser importante, no es, ni más ni menos lo esencial.
¿Algunos ejemplos? El joven clon, ese que vino a librarnos de nuestro atavismo “paleto” enviado desde la Villa y Corte, tan puesto él, tan etéreo él que no parece ni siquiera de este mundo, ha osado bajarse a pisar la tierra leonesa, aun a riesgo de embarrarse los zapatos, y, aunque solo sea por afectación o estrategia política, ha hablado ya, por lo menos, en tres ocasiones (¡anda que les cuesta trabajo!) de la decadencia de León (“provincia”, no se me asusten ustedes) y de lo mal que nos tratan tanto el Gobiernín como el Gobiernón. (En opinión contraria se encuentra la cínica rajada del alcalde de la Urbe Regia quien osa afirmar que León está de enhorabuena dado el tratamiento, para con ella, de los Presupuestos Generales del Estado: “Es ... la segunda de la región -si es de la Leonesa, no está mal- y la sexta de España”)
Desconoce el Húsar cuánto puede haber de verdadero en éste y otros personajes (hasta IU ha osado, en su conocido internacionalismo que no va más allá del Pisuerga, reclamar algunas cosillas para León, sin que se les encoja en cuajo...), pero nos maliciamos que, como en otras ocasiones, esto de la “Reivindicación...” no es más que un virus pasajero.
Cierto es que, en línea semejante, ha llamado al Húsar especialmente la atención una columna de la Alcaldesa de Gradefes titulada ¡La leche! (http://www.gentedigital.es/leon/opinion/noticia/986290/la-leche/), en la que se adivina, en parte al menos, el origen de nuestros males que no es otro que el que tantas veces hemos repetido: la pertenencia a una comunidad autónoma antinatural, anticonstitucional, antiestética, ..., pero, sobre todo, antileonesa. No solo nos roba en lo económico sino que viene intentando manipular nuestra historia, burlarse de nuestra lengua y destruir nuestra identidad. (Aunque no olvidemos que también ésta solo habla de la provincia, porque se trata de cabrear a su directiva pero... "poquito".)
Una vez más gritaremos, desde nuestro convencimiento ya cargados de razones e incluso de terribles constataciones, que únicamente en la recuperación de nuestra autoestima colectiva, en el simple hecho de levantarnos de esta postración que nos ahoga y nos envilece cada día más, se encuentra el remedio de este mal endémico que nos estrangula, de este cáncer que nos corroe, de esta podredumbre que nos envenena, ... ¡Anda, que ya tardamos!
De cualquier modo, exijamos, como primera medida, a todos esos vendedores de humo en época de rebajas, claridad en sus planteamientos, continuidad en sus supuestas o reales reivindicaciones, coherencia en sus manifestaciones y compromiso en el cumplimiento de sus promesas de cambio de postura, ante una realidad tan seria y tan determinante para el futuro de la Tierrina; es algo que nos compete y nos compromete, como generación que ha recibido un testigo y tiene la obligación de legarlo a los que vienen empujando ya por detrás.
Todos hemos constatado, en los ultimísimos tiempos, vagos movimientos, manifestaciones y hasta escritos que podríamos encuadrar, sin demasiados remilgos, en la linea de la “reivindicación leonesa de León”, su cultura, su lengua, su identidad y hasta su maltrecha supervivencia económica, que eso es lo que parece preocuparles de manera exclusiva. Para nosotros, con ser importante, no es, ni más ni menos lo esencial.
¿Algunos ejemplos? El joven clon, ese que vino a librarnos de nuestro atavismo “paleto” enviado desde la Villa y Corte, tan puesto él, tan etéreo él que no parece ni siquiera de este mundo, ha osado bajarse a pisar la tierra leonesa, aun a riesgo de embarrarse los zapatos, y, aunque solo sea por afectación o estrategia política, ha hablado ya, por lo menos, en tres ocasiones (¡anda que les cuesta trabajo!) de la decadencia de León (“provincia”, no se me asusten ustedes) y de lo mal que nos tratan tanto el Gobiernín como el Gobiernón. (En opinión contraria se encuentra la cínica rajada del alcalde de la Urbe Regia quien osa afirmar que León está de enhorabuena dado el tratamiento, para con ella, de los Presupuestos Generales del Estado: “Es ... la segunda de la región -si es de la Leonesa, no está mal- y la sexta de España”)
Desconoce el Húsar cuánto puede haber de verdadero en éste y otros personajes (hasta IU ha osado, en su conocido internacionalismo que no va más allá del Pisuerga, reclamar algunas cosillas para León, sin que se les encoja en cuajo...), pero nos maliciamos que, como en otras ocasiones, esto de la “Reivindicación...” no es más que un virus pasajero.
Cierto es que, en línea semejante, ha llamado al Húsar especialmente la atención una columna de la Alcaldesa de Gradefes titulada ¡La leche! (http://www.gentedigital.es/leon/opinion/noticia/986290/la-leche/), en la que se adivina, en parte al menos, el origen de nuestros males que no es otro que el que tantas veces hemos repetido: la pertenencia a una comunidad autónoma antinatural, anticonstitucional, antiestética, ..., pero, sobre todo, antileonesa. No solo nos roba en lo económico sino que viene intentando manipular nuestra historia, burlarse de nuestra lengua y destruir nuestra identidad. (Aunque no olvidemos que también ésta solo habla de la provincia, porque se trata de cabrear a su directiva pero... "poquito".)
Una vez más gritaremos, desde nuestro convencimiento ya cargados de razones e incluso de terribles constataciones, que únicamente en la recuperación de nuestra autoestima colectiva, en el simple hecho de levantarnos de esta postración que nos ahoga y nos envilece cada día más, se encuentra el remedio de este mal endémico que nos estrangula, de este cáncer que nos corroe, de esta podredumbre que nos envenena, ... ¡Anda, que ya tardamos!
De cualquier modo, exijamos, como primera medida, a todos esos vendedores de humo en época de rebajas, claridad en sus planteamientos, continuidad en sus supuestas o reales reivindicaciones, coherencia en sus manifestaciones y compromiso en el cumplimiento de sus promesas de cambio de postura, ante una realidad tan seria y tan determinante para el futuro de la Tierrina; es algo que nos compete y nos compromete, como generación que ha recibido un testigo y tiene la obligación de legarlo a los que vienen empujando ya por detrás.
miércoles, octubre 24, 2012
Frase para la historia
"Esto es León y aquí mandamos nosotros"
Bravo Cadenas; ya podía ser verdad en todos los órdenes. ¡Otro gallo nos cantaría! Hasta el de la Torre de San Isidoro que, al menos últimamente, está mudo... como la mayor parte de los leoneses: sumisos y adormilados como mastinón en verano caluroso.
¡Qué pena!
Bravo Cadenas; ya podía ser verdad en todos los órdenes. ¡Otro gallo nos cantaría! Hasta el de la Torre de San Isidoro que, al menos últimamente, está mudo... como la mayor parte de los leoneses: sumisos y adormilados como mastinón en verano caluroso.
¡Qué pena!
viernes, abril 20, 2012
¡Que lo detengan...!
Se suele decir aquello de que los hay tontos, más tontos, muy tontos, requetetontos y ahora se ha añadido una nueva categoría: los neoconversos castellanoleoneses, esa especie dañina que está minando los ya escasos apoyos de nuestro edificio leonés… en todos los órdenes. Y uno sigue preguntando la causa de su tontuna sin encontrar respuesta convincente.
La denuncia, puesto que así debería ser considerado este alegato, si no existieran Defensores del pueblo o del común, que tanto da, vendidos y, para mayor escarnio, asesorados por determinados asesores, que mejor me callo no vaya a calentárseme la boca y suba a gritar mi indignación al… otero de las Dueñas, de Sariegos o hasta de Guardo, que me queda un poco más lejos…; la denuncia pues viene a cuento de un hecho lamentable que se produjo hoy mismo, día 20 de abril de 2012, en el Instituto Legio VII de la urbe regia. Los hechos fueron de este modo: un supuesto enseñante, mejor diríamos manipulador de conciencias por el poco respeto que demuestra a su profesión, obligó a los niños, sí, esos seres indefensos, a ir vestidos de morado a clase para celebrar el día de Villalar.
Hace falta ser fato, palurdo, desconocedor de la realidad histórica, de la sensibilidad leonesa con respecto a esta fechoría de comunidad autó-noma (y boba) y hasta del sursum corda para manipular así a estos pobres guajes que, suerte ha tenido el sujeto, ninguno cayó, al parecer, en casa de un convencido luchador por la reivindicación leonesa de León. Suerte tuvo, digo, porque una actitud así hubiera sido digna de vestir a un muchacho de verde o de blanco o de púrpura y con una camiseta de la reivindicación para ver lo que pasaba o, simplemente, denunciarlo ante las autoridades responsables de la educación en esta provincia. ¡Pero quién se ha creido este personaje!
No salgo de mi asombro y sigo echando cuentas sobre el tiempo que nos falta para que nos obliguen a marchar a cuatro patas y, como el lobo de San Froilán, cargar con las piedras de la mismísima Catedral para reconstruirla donde muchos están pensando. ¡Y hasta lo haremos, al tiempo!
La denuncia, puesto que así debería ser considerado este alegato, si no existieran Defensores del pueblo o del común, que tanto da, vendidos y, para mayor escarnio, asesorados por determinados asesores, que mejor me callo no vaya a calentárseme la boca y suba a gritar mi indignación al… otero de las Dueñas, de Sariegos o hasta de Guardo, que me queda un poco más lejos…; la denuncia pues viene a cuento de un hecho lamentable que se produjo hoy mismo, día 20 de abril de 2012, en el Instituto Legio VII de la urbe regia. Los hechos fueron de este modo: un supuesto enseñante, mejor diríamos manipulador de conciencias por el poco respeto que demuestra a su profesión, obligó a los niños, sí, esos seres indefensos, a ir vestidos de morado a clase para celebrar el día de Villalar.
Hace falta ser fato, palurdo, desconocedor de la realidad histórica, de la sensibilidad leonesa con respecto a esta fechoría de comunidad autó-noma (y boba) y hasta del sursum corda para manipular así a estos pobres guajes que, suerte ha tenido el sujeto, ninguno cayó, al parecer, en casa de un convencido luchador por la reivindicación leonesa de León. Suerte tuvo, digo, porque una actitud así hubiera sido digna de vestir a un muchacho de verde o de blanco o de púrpura y con una camiseta de la reivindicación para ver lo que pasaba o, simplemente, denunciarlo ante las autoridades responsables de la educación en esta provincia. ¡Pero quién se ha creido este personaje!
No salgo de mi asombro y sigo echando cuentas sobre el tiempo que nos falta para que nos obliguen a marchar a cuatro patas y, como el lobo de San Froilán, cargar con las piedras de la mismísima Catedral para reconstruirla donde muchos están pensando. ¡Y hasta lo haremos, al tiempo!
miércoles, julio 13, 2011
Aconceyamientu por los Reyes de León en Queralt
El pasado 9 de Julio de 2011, el grupo Albentistate, simpatizantes y acompañantes, celebró la ceremonia de aconceyamientu en el Santuario de La Mare de Deu de Queralt, sobre la ciudad de Berga (Cataluña)
El acto consistió en la entrega de un ramo leonés a Nuestra Señora y el encendido de una lámpara votiva por los reyes de León, existente en este templo desde hace dos décadas por ofrecimiento de los señores Santiago Fernández -que realizó el trabajo de forja- Jaime Andres -q.e.p.d.- y Roberto del Campo, con la inestimable colaboración de Mosén Ballarín, entonces al cargo del Santuario. La citada lámpara tiene forma circular y penden de ella tres leones, también de hierro, representando las tres provincias leonesas actuales.
El Santuario de Queralt se haya situado en las estribaciones de los Pirineos, en la Sierra del Cadí, dominando la ciudad de Berga. Era un hito en el antiguo “amino de los hombres buenos”, lugar cátaro y a la vez etapa del Camino de Santiago en tierras catalanas. El lugar y el paisaje son de una gran belleza. Los edificios del santuario son obra del siglo XVII, restaruados hace poco. La Santa Cueva donde se halló, según tradición, la imagen gótica, es neobizantina.
El acto comenzó con la petición del grupo Albentistate para cantar el ramo a la Mare de Deu, con la venia del oficiante, Monseñor Ramón Barniol. Desde las puertas del templo hasta el camarín se organizó una procesión con el grupo ataviado con trajes leoneses y entonando el canto del ramo, al que siguieron los convocados, simpatizantes y amigos, en procesión, con treinta velas encendidas. Ya en el Camarín, Monseñor Barniol pronunció unas palabras de bienvenida en las que destacó, entre otras simbologías, que la gran mano de la imagen y su amplia sonrisa significan que acoge a todos y se complace en que la imitemos. Después pronuncio el responso, no solamente por los reyes de León, sino por leoneses y catalanes, también gente del pueblo, vivos y difuntos.
A continuación, el escritor Carlos Cabañas pronunció unas palabras recordando los lazos que unen a estas tierras catalanas con la leonesas, desde la leyenda de que el Emperador Alfonso VII y su esposa Berenguela de Barcelona se conocieron aquí, hasta el hecho histórico de que en un castillo anterior al santuario se desposaron el heredero de Ponce de Cabrera, príncipe de Zamora y alférez o ministro del ejército del Emperador Alfonso VII, con la hermana del vizconde de Queralt. Si en aquellos tiempos eran catalanes los que emigraban a tierras leonesas, ahora ha ocurrido al contrario y esto ha supuesto el doble hermanamiento entre unos países de España diversos, que aspiran al mantenimiento de esa diversidad dentro de una habitual y abierta solidaridad. Una vez hecha la ofrenda del ramo y el beso a la medalla de la imagen, se procedió al encendido de la lámpara, en el lado derecho de la nave del Santuario.
Tras estos actos se celebró una comida de hermandad entre todos los asistentes en las dependencias amablemente cedidas para tal encuentro por Monseñor Barniol, quien animó a los asistentes a repetir cada año este acontecimiento.
Lámpara votiva por los reyes de León en el Santuario de Queralt (Berga)
Hace más o menos veinte años, un grupo de leoneses y el entonces abad de Queralt, Mossèn Ballarín, colocaron una lámpara votiva por los reyes de León en el santuario.
La idea partió de Santiago Fernández y fue secundada por Jaime Andrés y Roberto del Campo, quienes le apoyaron y secundaron, poniendo la iniciativa a consideración del abad, quien se entusiasmó por la idea y les dio todo tipo de facilidades y ayuda. Estas cuatro personas participaron en la elaboración y colocación de esta lámpara votiva que, desde entonces, forma parte de las peculiaridades de uno de los santuarios más venerados de Cataluña.
Desde entonces, Mossèn Ballarín y su sucesor en el cargo han tenido siempre en consideración la conservación de la lámpara e, incluso, dan razón a los visitantes del santuario de cómo y por qué existe tal elemento de culto en un lugar tan alejado físicamente del Reino de León. Decimos físicamente porque, según las leyendas, Alfonso VII, que luego sería coronado Emperador de León, vino a conocer en este santuario a su esposa, Berenguela de Barcelona, madre de Fernando II y abuela de Alfonso IX, reyes de León. Además, el santuario es un hito en el “camí dels bons homes”, camino medieval que comunicaba la Provenza y Cataluña, por donde se dirigían señores y vasallos -repobladores llamados francos- en el siglo XII y comienzos del XIII, hacia el Reino de León.
Ofrena i prec pels reis de Lleó al santuari de la Mare de Déu de Queralt
Ofrenda y plegaria por los reyes de León en el santuario de Santa María de Queralt
Aquestes contrades del camí del bonshomes van comunicar des de sempre el centre-sud d’Europa amb la península denominada Hispania pels romans. Aquest camí va ser una de les més importants víes de comunicació durant gairebé tota la Edad Mitjana.
Estos territorios del camino de los hombres buenos han comunicado desde siempre el centro-sur de Europa con la península denominada Hispania por los romanos. Este camino fue una de las principales vías de comunicación durante casi toda la Edad Media.
Amb l’arribada del musulmans a la península i bona part del sud d’Europa es va trencar la idea de unitat política i cultural que havien sostingut el romans primer i el gots més tard, tot i que aquesta ideia sempre ha estat falsa. Els primers reis de Lleó varen intentar mantenir aquesta unitat noiminal amb la seva persona i càrrec, però es van adonar, potser una mica tard, de que ja no era possible.
Con la llegada de los musulmanes a la península y buena parte del sur de Europa, se rompió la idea de unidad política y cultural que habían sostenido primero los romanos y los godos más tarde, aunque esta idea siempre ha sido falsa. Los primeros reyes de León intentaron mantener esta unidad nominal con su persona y cargo, pero se dieron cuenta, tal vez un poco tarde, de que ya no era posible.
Va ser l’Emperador, Alfons VII de Lleó, Castella, Toledo i Galícia, cassat amb Berenguela de Barcelona, que va conjugar per primera vegada la presumpta unitat amb la diversitat manifesta. Per això, tot i que va rebre homenatge de l’Aragó, de Navarra i de la Provença, va permetre que es constituís en regne el, fins aleshores, ducat lleonés de Portugal.
Fue el Emperador, Alfonso VII de León, Castilla, Toledo y Galícia, casado con Berenguela de Barcelona, quien conjuga por vez primera la presunta unidad con la diversidad manifiesta. Por eso, aunque recibió homenaje de Aragón, Navarra y Provenza, permitió constituirse en reino el, hasta entonces, ducado leonés de Portugal.
La llegenda diu que aquí, en aquest santuari de la Mare de Déu de Queralt, van fer coneixença els reis-emperadors Alfons i Berenguela. Fill de tots dos va ser Ferran II de Lleó qui, amb aquesta idea de unitat en la diversitat es va titular “rei d’Espanya” però, a la vegada, va ajudar a recuperar Santarem als portuguesos i va delimitar la frontera entre Lleó i Castella –encara avui vigente- mitjançant el tractat de Fresno-Lavandera. A la cort del Ferran, sobretot en el castell reial de Benavente, van viure el comte Ermengol VII de Urgell i un seguici de senyors catalans.
La legenda dice que fue aquí, en este santuario de Santa María de Queralt, donde se conocieron los reyes-emperadores Alfonso y Berenguela. Hijo de ambos fue Fernando II de León quien, con esta idea de unidad en la diversidad se tituló “rey de España” pero, a la vez, ayudó a los portugueses a recuperar Santarem y delimitó la frontera entre León y Castilla –aún hoy vigente- por el tratado de Fresno-Lavandera. En la corte de Fernando, sobre todo en el castillo real de Benavente, vivieron el conde Ermengol VII de Urgell y un séquito de señores catalanes.
I el nét de Berenguela i Alfons va ser Alfons IX de Lleó, el primer rei europeu que admét al poble en el govern, d’on surten les Corts actuals. Una o dues vegades va visitar les terres catalanes i, pressumiblement, aquest indret de Queralt, per ajudar amb diners al seu nebod, Jaume I, a conquerir les Illes i, potser, per ajudar també a l’afiançament de la Generalitat com a institució catalana.
Y, el nieto de Berenguela y Alfonso fue Alfonso IX de León, el primer rey europeo que admitió al pueblo en el gobierno, de donde nacen las Cortes actuales. Una o dos veces visitó las tierras catalanas y, presumiblemente, este lugar de Queralt, para ayudar con dinero a su sobrino, Jaime I, en la conquista de Mallorca y, tal vez, para ayudar también al afianzamiento de la Generalitat como institución catalana.
Pet tot això, en aquesta contrada del camí dels bonshomes que és avui i sempre sota la protecció de la Mare de Déu, hem volgut fer un lloc de recordatori i pregaria pels reis de Lleó i per tots el catalans i lleonesos antics i moderns. Sota la seva intercessió maternal, Déu ens guardi a tots nosaltres.
Por todo ello, en este territorio del camino de los hombres buenos que está hoy y siempre bajo la protección de Santa María, hemos deseado hacer un lugar de recuerdo y plegaria por los reyes de León y por todos los catalanes y leoneses, antiguos y modernos. Bajo su intercesión maternal, que Dios nos guarde a todos.
El acto consistió en la entrega de un ramo leonés a Nuestra Señora y el encendido de una lámpara votiva por los reyes de León, existente en este templo desde hace dos décadas por ofrecimiento de los señores Santiago Fernández -que realizó el trabajo de forja- Jaime Andres -q.e.p.d.- y Roberto del Campo, con la inestimable colaboración de Mosén Ballarín, entonces al cargo del Santuario. La citada lámpara tiene forma circular y penden de ella tres leones, también de hierro, representando las tres provincias leonesas actuales.
El Santuario de Queralt se haya situado en las estribaciones de los Pirineos, en la Sierra del Cadí, dominando la ciudad de Berga. Era un hito en el antiguo “amino de los hombres buenos”, lugar cátaro y a la vez etapa del Camino de Santiago en tierras catalanas. El lugar y el paisaje son de una gran belleza. Los edificios del santuario son obra del siglo XVII, restaruados hace poco. La Santa Cueva donde se halló, según tradición, la imagen gótica, es neobizantina.
El acto comenzó con la petición del grupo Albentistate para cantar el ramo a la Mare de Deu, con la venia del oficiante, Monseñor Ramón Barniol. Desde las puertas del templo hasta el camarín se organizó una procesión con el grupo ataviado con trajes leoneses y entonando el canto del ramo, al que siguieron los convocados, simpatizantes y amigos, en procesión, con treinta velas encendidas. Ya en el Camarín, Monseñor Barniol pronunció unas palabras de bienvenida en las que destacó, entre otras simbologías, que la gran mano de la imagen y su amplia sonrisa significan que acoge a todos y se complace en que la imitemos. Después pronuncio el responso, no solamente por los reyes de León, sino por leoneses y catalanes, también gente del pueblo, vivos y difuntos.
A continuación, el escritor Carlos Cabañas pronunció unas palabras recordando los lazos que unen a estas tierras catalanas con la leonesas, desde la leyenda de que el Emperador Alfonso VII y su esposa Berenguela de Barcelona se conocieron aquí, hasta el hecho histórico de que en un castillo anterior al santuario se desposaron el heredero de Ponce de Cabrera, príncipe de Zamora y alférez o ministro del ejército del Emperador Alfonso VII, con la hermana del vizconde de Queralt. Si en aquellos tiempos eran catalanes los que emigraban a tierras leonesas, ahora ha ocurrido al contrario y esto ha supuesto el doble hermanamiento entre unos países de España diversos, que aspiran al mantenimiento de esa diversidad dentro de una habitual y abierta solidaridad. Una vez hecha la ofrenda del ramo y el beso a la medalla de la imagen, se procedió al encendido de la lámpara, en el lado derecho de la nave del Santuario.
Tras estos actos se celebró una comida de hermandad entre todos los asistentes en las dependencias amablemente cedidas para tal encuentro por Monseñor Barniol, quien animó a los asistentes a repetir cada año este acontecimiento.
Lámpara votiva por los reyes de León en el Santuario de Queralt (Berga)
Hace más o menos veinte años, un grupo de leoneses y el entonces abad de Queralt, Mossèn Ballarín, colocaron una lámpara votiva por los reyes de León en el santuario.
La idea partió de Santiago Fernández y fue secundada por Jaime Andrés y Roberto del Campo, quienes le apoyaron y secundaron, poniendo la iniciativa a consideración del abad, quien se entusiasmó por la idea y les dio todo tipo de facilidades y ayuda. Estas cuatro personas participaron en la elaboración y colocación de esta lámpara votiva que, desde entonces, forma parte de las peculiaridades de uno de los santuarios más venerados de Cataluña.
Desde entonces, Mossèn Ballarín y su sucesor en el cargo han tenido siempre en consideración la conservación de la lámpara e, incluso, dan razón a los visitantes del santuario de cómo y por qué existe tal elemento de culto en un lugar tan alejado físicamente del Reino de León. Decimos físicamente porque, según las leyendas, Alfonso VII, que luego sería coronado Emperador de León, vino a conocer en este santuario a su esposa, Berenguela de Barcelona, madre de Fernando II y abuela de Alfonso IX, reyes de León. Además, el santuario es un hito en el “camí dels bons homes”, camino medieval que comunicaba la Provenza y Cataluña, por donde se dirigían señores y vasallos -repobladores llamados francos- en el siglo XII y comienzos del XIII, hacia el Reino de León.
Ofrena i prec pels reis de Lleó al santuari de la Mare de Déu de Queralt
Ofrenda y plegaria por los reyes de León en el santuario de Santa María de Queralt
Aquestes contrades del camí del bonshomes van comunicar des de sempre el centre-sud d’Europa amb la península denominada Hispania pels romans. Aquest camí va ser una de les més importants víes de comunicació durant gairebé tota la Edad Mitjana.
Estos territorios del camino de los hombres buenos han comunicado desde siempre el centro-sur de Europa con la península denominada Hispania por los romanos. Este camino fue una de las principales vías de comunicación durante casi toda la Edad Media.
Amb l’arribada del musulmans a la península i bona part del sud d’Europa es va trencar la idea de unitat política i cultural que havien sostingut el romans primer i el gots més tard, tot i que aquesta ideia sempre ha estat falsa. Els primers reis de Lleó varen intentar mantenir aquesta unitat noiminal amb la seva persona i càrrec, però es van adonar, potser una mica tard, de que ja no era possible.
Con la llegada de los musulmanes a la península y buena parte del sur de Europa, se rompió la idea de unidad política y cultural que habían sostenido primero los romanos y los godos más tarde, aunque esta idea siempre ha sido falsa. Los primeros reyes de León intentaron mantener esta unidad nominal con su persona y cargo, pero se dieron cuenta, tal vez un poco tarde, de que ya no era posible.
Va ser l’Emperador, Alfons VII de Lleó, Castella, Toledo i Galícia, cassat amb Berenguela de Barcelona, que va conjugar per primera vegada la presumpta unitat amb la diversitat manifesta. Per això, tot i que va rebre homenatge de l’Aragó, de Navarra i de la Provença, va permetre que es constituís en regne el, fins aleshores, ducat lleonés de Portugal.
Fue el Emperador, Alfonso VII de León, Castilla, Toledo y Galícia, casado con Berenguela de Barcelona, quien conjuga por vez primera la presunta unidad con la diversidad manifiesta. Por eso, aunque recibió homenaje de Aragón, Navarra y Provenza, permitió constituirse en reino el, hasta entonces, ducado leonés de Portugal.
La llegenda diu que aquí, en aquest santuari de la Mare de Déu de Queralt, van fer coneixença els reis-emperadors Alfons i Berenguela. Fill de tots dos va ser Ferran II de Lleó qui, amb aquesta idea de unitat en la diversitat es va titular “rei d’Espanya” però, a la vegada, va ajudar a recuperar Santarem als portuguesos i va delimitar la frontera entre Lleó i Castella –encara avui vigente- mitjançant el tractat de Fresno-Lavandera. A la cort del Ferran, sobretot en el castell reial de Benavente, van viure el comte Ermengol VII de Urgell i un seguici de senyors catalans.
La legenda dice que fue aquí, en este santuario de Santa María de Queralt, donde se conocieron los reyes-emperadores Alfonso y Berenguela. Hijo de ambos fue Fernando II de León quien, con esta idea de unidad en la diversidad se tituló “rey de España” pero, a la vez, ayudó a los portugueses a recuperar Santarem y delimitó la frontera entre León y Castilla –aún hoy vigente- por el tratado de Fresno-Lavandera. En la corte de Fernando, sobre todo en el castillo real de Benavente, vivieron el conde Ermengol VII de Urgell y un séquito de señores catalanes.
I el nét de Berenguela i Alfons va ser Alfons IX de Lleó, el primer rei europeu que admét al poble en el govern, d’on surten les Corts actuals. Una o dues vegades va visitar les terres catalanes i, pressumiblement, aquest indret de Queralt, per ajudar amb diners al seu nebod, Jaume I, a conquerir les Illes i, potser, per ajudar també a l’afiançament de la Generalitat com a institució catalana.
Y, el nieto de Berenguela y Alfonso fue Alfonso IX de León, el primer rey europeo que admitió al pueblo en el gobierno, de donde nacen las Cortes actuales. Una o dos veces visitó las tierras catalanas y, presumiblemente, este lugar de Queralt, para ayudar con dinero a su sobrino, Jaime I, en la conquista de Mallorca y, tal vez, para ayudar también al afianzamiento de la Generalitat como institución catalana.
Pet tot això, en aquesta contrada del camí dels bonshomes que és avui i sempre sota la protecció de la Mare de Déu, hem volgut fer un lloc de recordatori i pregaria pels reis de Lleó i per tots el catalans i lleonesos antics i moderns. Sota la seva intercessió maternal, Déu ens guardi a tots nosaltres.
Por todo ello, en este territorio del camino de los hombres buenos que está hoy y siempre bajo la protección de Santa María, hemos deseado hacer un lugar de recuerdo y plegaria por los reyes de León y por todos los catalanes y leoneses, antiguos y modernos. Bajo su intercesión maternal, que Dios nos guarde a todos.
domingo, marzo 20, 2011
'La Noche de Crónicas', el documental: Viejo caballo de hierro
Esti ye'l títulu d'un documental feichu pula televisión autonómica vasca EITB (Euskal Irrati Telebista) subre'l tren de la Robla, el vieyu hulleru. Ye un pouquín llargu peru paga la pena gueyalu purque, amás del sóu valor hestóricu, tien un atrautivu especial pa nosoutros purque na EITB tien nidiu, cuandu falan, qué ye'l Reinu de Llión y qué ye Castiella.
Paez qu'a lu menos pa los llïoneses ye mueitu pior el nacionalismu castiellan que'l nacionalismu vascu purque los vascos nun tien interés dalu en nnegare la nuesa esistencia ya'l nuesu nome.
Vos deixu'l vídiu asína cumu la desplicación sobru'l mesmu que tien EITB na súa páxina, peru si tamién queredes guardalu nel vuesu PC, podedes alcontralu na lligazón darréu: http://www.eitb.com/videos/television/cronicas/detalle/603345/la-noche-cronicas-documental-viejo-caballo-hierro/
Pa descargare'l vídiu tenéis de dire a l'enllaz, pinchare cul botón dreichu del mur, embaixu la ventana reproduición en "MP4" seleicionandu "guardare l'enllaz cumu...".
Y si queredes agradecere a EITB la súa sensibilidá podedes unviayes un correyu lleutrónicu a: info@eitb.com.
Paez qu'a lu menos pa los llïoneses ye mueitu pior el nacionalismu castiellan que'l nacionalismu vascu purque los vascos nun tien interés dalu en nnegare la nuesa esistencia ya'l nuesu nome.
Vos deixu'l vídiu asína cumu la desplicación sobru'l mesmu que tien EITB na súa páxina, peru si tamién queredes guardalu nel vuesu PC, podedes alcontralu na lligazón darréu: http://www.eitb.com/videos/television/cronicas/detalle/603345/la-noche-cronicas-documental-viejo-caballo-hierro/
Pa descargare'l vídiu tenéis de dire a l'enllaz, pinchare cul botón dreichu del mur, embaixu la ventana reproduición en "MP4" seleicionandu "guardare l'enllaz cumu...".
Y si queredes agradecere a EITB la súa sensibilidá podedes unviayes un correyu lleutrónicu a: info@eitb.com.
El documental está basado en el libro homónimo escrito por el periodista Carlos Bacigalupe y que recoge la historia del Tren de la Robla, desde su puesta en marcha en 1894 con el objetivo de acercar la importante producción carbonífera de las cuencas mineras leonesa y palentina a su consumo en la poderosa industria siderúrgica de Bizkaia.
Viejo caballo de hierro rememora la influencia económica y social de este mítico tren que en su recorrido atraviesa las provincias de León, Palencia, Cantabria, Burgos y Bizkaia. Para ello han contado con el testimonio, entre otros, de Fernando Cuevas Ruiz, historiador; Ángel Villalba, presidente de FEVE; Félix de la Verdura Llamazares, ex trabajador de FEVE en Vado Cervera; José Andrés González Campo, presidente de la Asociación de Mataporquera; Jon Sánchez, tesorero de la Asociación del Ferrocarril de Bilbao; Avelino Calderón Iglesias, jefe de Estación jubilado de Vado Cervera, y Vicente de los Ríos, experto del Tren de la Robla.
Precisamente, algunos de los protagonistas del documental participarán en el posterior coloquio que dirigirá el periodista Ander Landaburu en ETB-2. Además de los anteriormente citados Fernando Cuevas Ruiz y Jon Sánchez, estarán José Antonio Sebastián Ruiz, director de Comunicación de FEVE; Antonio Cristóbal, co-director del documental y el propio Carlos Bacigalupe.
La historia del Tren de la Robla
El nacimiento del Tren de la Robla se remonta al siglo XIX, en Bilbao. El comercio marítimo y el trafico portuario, potenciado por la necesidad de transportar las cantidades ingentes de mineral que salían de las cercanas zonas mineras de La Arboleda, la importancia financiera y comercial de una industria siderúrgica consolidada, que asombraba por su capacidad de desarrollo, y la decidida apuesta de construcción de buques de importante calado eran los pilares indiscutibles del crecimiento económico de la Villa. Los insaciables y glotones hornos bilbaínos demandaban urgentemente su alimento.
El hullero, como fue conocido coloquialmente, comenzó transportando el precioso carbón leonés y palentino, atravesando en su recorrido zonas desérticas y otras de difícil orografía, con problemas de hielo y nieve durante buena parte del año. Además de surtir de mineral a la industria vizcaína, revitalizó la economía de las cuencas mineras del norte de León y Palencia.
El Tren de la Robla constituye hoy la línea de vía estrecha más larga de Europa occidental, con 335 kilómetros. Un ferrocarril que propició, además del traslado del preciado mineral, el viaje, afortunadamente con posibilidad de retorno, de muchos vecinos de aquellos pueblos de León, Palencia, la alta Cantabria, Burgos... en busca de un salario mejor y más seguro en las industrias de las márgenes de la ría bilbaína.
El tren conoció a lo largo de su historia no solo el éxodo laboral, sino también los años difíciles del estraperlo y el maquis, los buenos tiempos de la minería, cuando corría el dinero, y los momentos difíciles cuando el carbón dejó de ser un negocio rentable y el abandono de las minas casi acaba con la vida del viejo hullero.
Viejo caballo de hierro rememora la influencia económica y social de este mítico tren que en su recorrido atraviesa las provincias de León, Palencia, Cantabria, Burgos y Bizkaia. Para ello han contado con el testimonio, entre otros, de Fernando Cuevas Ruiz, historiador; Ángel Villalba, presidente de FEVE; Félix de la Verdura Llamazares, ex trabajador de FEVE en Vado Cervera; José Andrés González Campo, presidente de la Asociación de Mataporquera; Jon Sánchez, tesorero de la Asociación del Ferrocarril de Bilbao; Avelino Calderón Iglesias, jefe de Estación jubilado de Vado Cervera, y Vicente de los Ríos, experto del Tren de la Robla.
Precisamente, algunos de los protagonistas del documental participarán en el posterior coloquio que dirigirá el periodista Ander Landaburu en ETB-2. Además de los anteriormente citados Fernando Cuevas Ruiz y Jon Sánchez, estarán José Antonio Sebastián Ruiz, director de Comunicación de FEVE; Antonio Cristóbal, co-director del documental y el propio Carlos Bacigalupe.
La historia del Tren de la Robla
El nacimiento del Tren de la Robla se remonta al siglo XIX, en Bilbao. El comercio marítimo y el trafico portuario, potenciado por la necesidad de transportar las cantidades ingentes de mineral que salían de las cercanas zonas mineras de La Arboleda, la importancia financiera y comercial de una industria siderúrgica consolidada, que asombraba por su capacidad de desarrollo, y la decidida apuesta de construcción de buques de importante calado eran los pilares indiscutibles del crecimiento económico de la Villa. Los insaciables y glotones hornos bilbaínos demandaban urgentemente su alimento.
El hullero, como fue conocido coloquialmente, comenzó transportando el precioso carbón leonés y palentino, atravesando en su recorrido zonas desérticas y otras de difícil orografía, con problemas de hielo y nieve durante buena parte del año. Además de surtir de mineral a la industria vizcaína, revitalizó la economía de las cuencas mineras del norte de León y Palencia.
El Tren de la Robla constituye hoy la línea de vía estrecha más larga de Europa occidental, con 335 kilómetros. Un ferrocarril que propició, además del traslado del preciado mineral, el viaje, afortunadamente con posibilidad de retorno, de muchos vecinos de aquellos pueblos de León, Palencia, la alta Cantabria, Burgos... en busca de un salario mejor y más seguro en las industrias de las márgenes de la ría bilbaína.
El tren conoció a lo largo de su historia no solo el éxodo laboral, sino también los años difíciles del estraperlo y el maquis, los buenos tiempos de la minería, cuando corría el dinero, y los momentos difíciles cuando el carbón dejó de ser un negocio rentable y el abandono de las minas casi acaba con la vida del viejo hullero.
martes, agosto 03, 2010
El Pendón de La Bañeza vuelve a tremolar
La Bañeza, Ciudad y Villa, cabecera de Comarca y Partido Judicial, cruce de caminos y lugar de compras, ocio, negocios y encuentro de tantas y tantas generaciones entrará nuevamente, y por derecho propio e iniciativa tanto publica como privada, en el libro de esos pueblos leoneses que recuperan un pedacito de su identidad y esencia cultural.
A cualquier Pendonero, parafraseando a un conocido personaje publico, "nos llena de orgullo y satisfacción" el ver como uno de los Pendones, que se daba por perdido, vuelve a la luz.
El nuevo Pendón tendrá su puesta de largo durante la celebración del Primer Día de las Comarcas Bañezanas, en el que se bendecirá e inaugurará ante las miradas de los vecinos y visitantes de este importante concejo Leonés.
Y es que nos consta que existieron dos pendones en la ciudad, adscritos a las parroquias de Santa María y El Salvador y se conoce su existencia desde principios del mil seiscientos.
Para su recuperación parece que se ha contado con el informe redactado por el historiador bañezano, Alejandro Valderas y la colaboración del cronista de La Bañeza, Conrado Blanco.
En mil novecientos trece aún existía dicho pendón y hay fotos de alguna procesión en las que se vé desfilando por la calle Astorga.
Lamentablemente la tela del original permanece en paradero desconocido hasta el día de hoy. Por esta razón se ha encargado la confección de un nuevo paño a la casa madrileña Santa Rufina, siguiendo las pautas de los antiguos Pendones leoneses.
Conrado quería regalarlo a la ciudad y así lo ha hecho, en una muestra más de generosidad para sus paisanos.
Se custodiará en el ayuntamiento y se formará una asociación de jóvenes que se encargarán de pujarlo, llevarlo y traerlo a donde haga falta.
Para este dia están ya apalabrados treinta pendones que acompañaran en su viaje de renacimiento al nuevo Pendón de La Bañeza.
Los colores de este nuevo Pendón siguen el rastro de los tradicionales damascos que forman nuestros pendones y estará formado por 5 bandas de color Rojo León y Verde alternativamente.
Este evento tendrá lugar el domingo, dia ocho de agosto de 2010, y dará comienzo a las once de la mañana, con la concentración de los Pendones invitados en la explanada de Eroski.
A las once y cuarto, comenzarán su andadura por la Nacional seis, para entrar por la Calle Don Pedro El Oculista, seguir por Reyes Católicos, calle Juan de Mansilla y finalmente la recien estrenada Plaza Mayor.
A la una y media se hará entrega del nuevo pendón al ayuntamiento por parte de nuestro Cronista, Conrado Blanco, y los dos párrocos de la ciudad, serán los encargados de bendecirlo.
Acto seguido habrá una exhibición de baile de pendones, y a las tres, en el Jardinillo, una paella, para los que acompañen a los pendones invitados.
Las personas de La Bañeza que quieran sumarse a la misma, podrán degustar la rica paella por tres simbolicos euros.
A las siete de la tarde en el Jardinillo, comenzará la exhibición de lucha leonesa y juegos tradicionales y a las nueve de la noche, finalizará la jornada con un gran concierto del Grupo “Tornadera”.
Lo dicho, un orgullo y una suerte poder ver como renace uno más de nuestros simbolos mas autenticos y tradicionales.
¡¡Animo Pendoneros, al cinto y buena puja!!
A cualquier Pendonero, parafraseando a un conocido personaje publico, "nos llena de orgullo y satisfacción" el ver como uno de los Pendones, que se daba por perdido, vuelve a la luz.
El nuevo Pendón tendrá su puesta de largo durante la celebración del Primer Día de las Comarcas Bañezanas, en el que se bendecirá e inaugurará ante las miradas de los vecinos y visitantes de este importante concejo Leonés.
Y es que nos consta que existieron dos pendones en la ciudad, adscritos a las parroquias de Santa María y El Salvador y se conoce su existencia desde principios del mil seiscientos.
Para su recuperación parece que se ha contado con el informe redactado por el historiador bañezano, Alejandro Valderas y la colaboración del cronista de La Bañeza, Conrado Blanco.
En mil novecientos trece aún existía dicho pendón y hay fotos de alguna procesión en las que se vé desfilando por la calle Astorga.
Lamentablemente la tela del original permanece en paradero desconocido hasta el día de hoy. Por esta razón se ha encargado la confección de un nuevo paño a la casa madrileña Santa Rufina, siguiendo las pautas de los antiguos Pendones leoneses.
Conrado quería regalarlo a la ciudad y así lo ha hecho, en una muestra más de generosidad para sus paisanos.
Se custodiará en el ayuntamiento y se formará una asociación de jóvenes que se encargarán de pujarlo, llevarlo y traerlo a donde haga falta.
Para este dia están ya apalabrados treinta pendones que acompañaran en su viaje de renacimiento al nuevo Pendón de La Bañeza.
Los colores de este nuevo Pendón siguen el rastro de los tradicionales damascos que forman nuestros pendones y estará formado por 5 bandas de color Rojo León y Verde alternativamente.
Este evento tendrá lugar el domingo, dia ocho de agosto de 2010, y dará comienzo a las once de la mañana, con la concentración de los Pendones invitados en la explanada de Eroski.
A las once y cuarto, comenzarán su andadura por la Nacional seis, para entrar por la Calle Don Pedro El Oculista, seguir por Reyes Católicos, calle Juan de Mansilla y finalmente la recien estrenada Plaza Mayor.
A la una y media se hará entrega del nuevo pendón al ayuntamiento por parte de nuestro Cronista, Conrado Blanco, y los dos párrocos de la ciudad, serán los encargados de bendecirlo.
Acto seguido habrá una exhibición de baile de pendones, y a las tres, en el Jardinillo, una paella, para los que acompañen a los pendones invitados.
Las personas de La Bañeza que quieran sumarse a la misma, podrán degustar la rica paella por tres simbolicos euros.
A las siete de la tarde en el Jardinillo, comenzará la exhibición de lucha leonesa y juegos tradicionales y a las nueve de la noche, finalizará la jornada con un gran concierto del Grupo “Tornadera”.
Lo dicho, un orgullo y una suerte poder ver como renace uno más de nuestros simbolos mas autenticos y tradicionales.
¡¡Animo Pendoneros, al cinto y buena puja!!
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