CONTRA LA TONTUNA LINGÜÍSTICA, UN POCO DE GRAMÁTICA BIEN EXPLICADA

Acabo de recibir el correo que más adelante os copio, y no puedo resistir la tentación de dejarlo aquí para general conocimiento. Como quienes me conocen saben, soy una enamorada de las lenguas, de todas, y no comparto la teoría de quienes establecen que unas son superiores a otras. Llevo años diciendo que la palabra es lo único que nos diferencia de los animales y siempre trato de entender a los demás y hacerme entender, incluso aunque sea mezclando más de una lengua pero, dicho esto, quiero dejar bien claro que, puesto que amo la palabra, soy muy respetuosa con todas las lenguas y trato de hablarlas SIEMPRE con corrección sin concesiones al lenguaje "políticamente correcto" que, personalmente, me parece una bobada. Así que especialmente dedicado a la "Ministra de Igual-dá, Dª Viviana/o Aido/a" os dejo el anunciado correo, no sin antes deciros que soy ocho años mayor que la autora del mismo por lo que tampoco soy víctima de la LOGSE pero no estudié EGB sino la Primaria de cuatro años, el Bachiller Elemental (de cuatro años) y el Bachiller Superior (de dos años) y que mi añorada profesora, la Madre Cecilia, leonesa de Tejerina, siempre dijo que el nivel de la EGB era inferior al nuestro, así que ¡podéis imaginar lo que opinaría del nivel educativo actual! Vamos, que como yo suelo decir en otros asuntos, ¡Estamos pasando de la nada a la más absoluta de las miserias! ¡Que vos preste!:

Escrito por una profesora de música en un instituto público.

Yo no soy víctima de la LOGSE. Tengo 48 años y he tenido la suerte de estudiar bajo unos planes educativos buenos, que primaban el esfuerzo y la formación de los alumnos por encima de las estadísticas de aprobados y de la propaganda política.

En párvulos (así se llamaba entonces lo que hoy es "educación infantil", mire usted) empecé a estudiar con una cartilla que todavía recuerdo perfectamente: la A de "araña", la E de "elefante", la I de "iglesia" la O de "ojo" y la U de "uña".

Luego, cuando eras un poco más mayor, llegaba "El Parvulito", un librito con poco más de 100 páginas y un montón de lecturas, no como ahora, que pagas por tres tomos llenos de dibujos que apenas traen texto. Eso sí, en el Parvulito, no había que colorear ninguna página, que para eso teníamos cuadernos.

En EGB estudiábamos Lengua Española, Matemáticas (las llamábamos "tracas" o "matracas") Ciencias Naturales, Ciencias Sociales, Plástica (dibujo y trabajos manuales), Religión y Educación Física. En 8º de EGB, si en un examen tenías una falta de ortografía del tipo de "b en vez de v" o cinco faltas de acentos, te suspendían.

En BUP, aunque yo era de Ciencias, estudié Historia de España (en 1º), Latín y Literatura (en 2º) y Filosofía (en 3º y en COU). Todavía me acuerdo de las declinaciones (la 1ª.: rosa, rosa, rosa, rosae, rosae, rosa en el singular; -ae, -ae, -as, -arum, -is, -is, en el plural; la segunda;-us, -e, -um, -i, -o, -o, en el singular; -i, -i -os, -orum, -is, -is, en el plural; no sigo que os aburro), de los verbos (poto, potas, potare, potavi, potatum, el verbo beber), de algunas traducciones ("lupus et agni in fluvi ripa aqua potaban; superior erat lupus longeque agni": el lobo y el cordero bebían agua en el río; el lobo estaba arriba, lejos del cordero; "mihi amiticia cum domino erat": yo era amigo del señor).

Leí El Quijote y el Lazarillo de Tormes; leí las "Coplas a la Muerte de su Padre" de Jorge Manrique, a Garcilaso, a Góngora, a Lope de Vega o a Espronceda...

Pero, sobre todo, aprendí a hablar y a escribir con corrección. Aprendí a amar nuestra lengua, nuestra historia y nuestra cultura. Aprendí que se dice "Presidente" y no Presidenta, aunque sea una mujer la que desempeñe elcargo.

Y... vamos con la Gramática.

En castellano existen los participios activos como derivado de los tiempos verbales. El participio activo del verbo atacar es "atacante"; el de salir es "saliente"; el de cantar es "cantante" y el de existir, "existente". ¿Cuál es el del verbo ser? Es "el ente", que significa "el que tiene entidad", en definitiva "el que es". Por ello, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se añade a este la terminación "-nte".

Así, al que preside, se le llama "presidente" y nunca "presidenta", independientemente del género (masculino o femenino) del que realiza la acción.

De manera análoga, se dice "capilla ardiente", no "ardienta"; se dice "estudiante", no "estudianta"; se dice "independiente" y no "independienta"; "paciente", no “pacienta"; "dirigente", no dirigenta"; "residente", o "residenta”.

Y ahora, la pregunta del millón: nuestros políticos y muchos periodistas (hombres y mujeres, que los hombres que ejercen el periodismo no son "periodistos"), ¿hacen mal uso de la lengua por motivos ideológicos o por ignorancia de la Gramática de la Lengua Española? Creo que por las dos razones. Es más, creo que la ignorancia les lleva a aplicar patrones ideológicos y la misma aplicación automática de esos patrones ideológicos los hace más ignorantes (a ellos y a sus seguidores).

No me gustan las cadenas de correos electrónicos (suelo eliminarlas) pero, por una vez, os propongo que paséis el mensaje a vuestros amigos y conocidos, en la esperanza de que llegue finalmente a esos ignorantes semovientes (no "ignorantas semovientas", aunque ocupen carteras ministeriales).

Lamento haber aguado la fiesta a un grupo de hombres que se habían asociado en defensa del género y que habían firmado un manifiesto... Algunos de los firmantes eran: el dentisto, el poeto, el sindicalisto, el pediatro, el pianisto, el golfisto, el arreglisto, el funambulisto, el proyectisto, el turisto, el contratisto, el paisajisto, el taxisto, el artisto, el periodisto, el violinisto, el taxidermisto, el telefonisto, el masajisto, el gasisto, el trompetisto, el violinisto, el maquinisto, el electricisto, el oculisto, el policío del esquino y, sobre todo, ¡el machisto!

SI ESTE ASUNTO NO TE "DA IGUAL", PÁSALO POR AHÍ, A VER SI LE TERMINA LLEGANDO A LA MINISTRA DE "IGUAL-DA".

el ejemplo de una buena campaña

Me vais a permitir un pequeño juego, simpático y divertido, que es un buen ejemplo de una campaña ingeniosa de apoyo a Cáceres 2016...

Picando en este enlace:

Húsar Tiburcio apoya a Cáceres 2016

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El Cantar del MIO Cid no es tan "nuestro"

Mis amigos de Casa Árabe en Madrid me hacen llegar esta invitación:

"El Cantar de Mío Cid: génesis y autoría árabe": 26 de marzo. Madrid. Presentación del libro. Dolores Oliver, un amplio y documentado estudio en el que se sostiene que El Cantar de Mío Cid es una de propaganda política de Abu l-Walid al-Waqqashi. Además de la autora, participarán Jorge Lirola, presidente de la Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, y José Antonio González Alcantud, antropólogo de la Universidad de Granada.

Lugar: Auditorio de Casa Árabe en Madrid (c/ Alcalá, 62).

Hora: 19:30 horas. Entrada gratuita.

"EL CANTAR DEL MIO CID"
por : Abu l-Walid al-Waqqashi

Quien escrivio este libro de Dios paraiso, amenPer Abbat le escrivio en el mes de mayo en era de mil e. CC XLV años.

Mas, Per Abbat fue sólo un copista.

En "El Cantar del Mío Cid: génesis y autoría árabe", su autora, Dolores Oliver Pérez, documenta que el clásico de la literatura castellana es una obra de propaganda política, compuesta en la corte valenciana de Rodrigo, en 1095, por el célebre jurista y poeta Abu l-Walid al-Waqqashi, al que cronistas cristianos y musulmanes describen como uno de los hombres más inteligentes y sabios de su época.

La experta ofrece muchos argumentos que confirman su teoría, pero cinco son los pilares fundamentales:

El primero está relacionado con el aspecto religioso descrito en el 'Cantar'. «Es imposible que se escribiera en 1207, que ha sido elegida como la fecha oficial. En esa época, ya existía un sentimiento de animadversión hacia el infiel. Sin embargo, en el 'Cantar' conviven moros y cristianos, no hay buenos ni malos. El Cid muestra respeto hacia quienes profesan otra religión, e incluso les trata de amigos», señala.

Defiende también que el poema tuvo que componerse en vida del guerrero castellano. Otra de las claves que demuestran su teoría está relacionada con el estudio de la imagen del Cid que ofrece el poeta. «El Cid no es tratado como el típico noble hispanogodo, sino como un paladín islámico. Se comporta exactamente igual que los héroes del Islam. El tratamiento de igualdad al que se dirige a sus hombres y al propio rey Alfonso VI denota un talante democrático que también los cronistas alfonsinos trataron de hacer desaparecer».

Un tercer argumento de peso se refiere al arte de la guerra descrito en el Cantar. Dolores Oliver descubre que el Cid emplea métodos de lucha exclusivos de los bereberes. El ejemplo más claro se encuentra en la conquista de Alcocer. «Según el poeta, en esa batalla el Cid y sus hombres llevan a cabo una maniobra bélica, un ejercicio ecuestre bereber conocido como 'haraka', en el 'Cantar' 'arrancada'».

Dolores Oliver explica que en el estudio de la época histórica del Cid y del ambiente cultural de las dos Españas de la época (la cristiana y Al-Andalus) reside el cuarto elemento de su argumentación. «Desde el siglo VIII, sólo en las cortes de Al-Andalus hay poetas que hacen apología de sus señores, artistas que cantan sus glorias y hazañas. Y, como es una persona inteligente, una vez entra en Valencia y se convierte en su señor, no desaprovecha esa fabulosa arma de propaganda».

¿Quién es el poeta? «Abu-l-Walid al-Waqqasi es descrito como uno de los hombres más inteligentes y con más amplios conocimientos de la época». ¿Por qué un musulmán alaba al señor cristiano? En este punto, la investigadora desarrolla una teoría según la cual el poeta sería el interlocutor con el que el Cid se entrevistó antes de tomar Valencia para convencerle de que no hubiera represalias para sus habitantes. «Le encargan que hable con el Cid las cláusulas de la rendición de Valencia. Y consigue ganarse su confianza para, una vez convertido en señor de la ciudad, crearle una corte y enseñarle a gobernar. Una vez entró en Valencia, no hizo daño alguno ni suprimió las mezquitas», concluye.

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«He tardado 15 años en creer que fue un árabe el que escribió ‘El Cantar de Mío Cid’»

Dolores Oliver Pérez, profesora recién jubilada de Lengua y Literatura Árabes y Lengua Árabe y su Influjo en el Español en la Universidad de Valladolid.
(Fuente: nortecastilla.es)

Dolores Oliver Pérez, autora del libro.

Muchos dudarán de la veracidad de esta tesis, pero Dolores Oliver Pérez, profesora recién jubilada de Lengua y Literatura Árabes y Lengua Árabe y su Influjo en el Español en la Universidad de Valladolid, afirma en su libro ‘El Cantar de Mío Cid: génesis y autoría árabe’ que fue un poeta musulmán el que escribió el famoso poema. Después de más de 20 años de investigación, la vallisoletana ha sacado a la luz su tesis que, aunque aún no ha sido refutada por ningún otro investigador, resultará esencial en futuros estudios sobre ‘El Cantar de Mío Cid’.
-¿Cómo decidió estudiar la autoría del poema?
-Fue algo casual. Me invitaron en 1983 a dar una conferencia y era la semana hispanoárabe. Me dije: «Voy a hablar del Cid». En un momento dado decidí comparar al Cid histórico con el Cid del ‘Cantar’. Yo recordaba el poema de mis años de estudiante, pero en ese momento, al releerlo, no hacía más que decir: «Esto lo ha escrito un árabe». Entonces empecé a estudiar al Cid. Llevo investigando 20 años, pero por épocas. Cada vez que estudiaba un aspecto, lo primero que decía es que lo había escrito un árabe y no me lo creía. Cada vez que me invitaban a hablar del tema investigaba otro aspecto y siempre llegaba a la misma conclusión, hasta que en un momento dado dije: «Esto lo ha escrito un árabe». He tardado por lo menos 15 años en creérmelo yo.
-¿Cómo fue el proceso de investigación?
-Al principio me fijé sobre todo en la figura del Cid. Lo que me llamó la atención es que no era el típico noble hispano-godo, sino que actuaba igual que los paladines árabes. Él trata por igual a todos sus hombres, el sentido del honor era beduino y también el modo de comportarse en la guerra. En ‘El Cantar de Mío Cid’ hay muchas escenas en las que se ve la relación con el mundo árabe, por ejemplo la de los judíos. El Corán prohibe prestar con usura y al que lo hace se le puede robar con total libertad. Desde luego no ha podido crearse para castellanos. Si un poeta crea un historia para ensalzar a una persona, no va a crear escenas que la gente no entienda o que esté en contra de ellas. Por lo tanto, no pudo crearse en Castilla. El segundo punto que estudié fue el mundo de la guerra. Cuando leí la Batalla de Alcocer me di cuenta de que era una ‘jarraca’, un ejercicio ecuestre que hacían los beréberes. El poema tuvo que crearse en un sitio donde hubiera beréberes. Llegué a la conclusión de que era Valencia. A partir de aquí estudié al Cid histórico para averiguar al autor. Había una figura que no existía en la zona cristiana: el poeta que crea un poema en alabanza del señor. El Cid era muy inteligente y supo aprovechar esa arma política. Me di cuenta de que el Cantar se tuvo que escribir en Valencia y en la Corte del Cid.
-¿Y cómo supo quien lo escribió?
-Ese fue el siguiente paso. Fue Abu al Qasim quien lo escribió. Era el hombre más inteligente y con mayores conocimientos de su época. Era un jurista y era el que más sabía de la historia de los árabes. Fue el encargado de entrevistarse con el Cid para pactar las condiciones de la paz. Mi teoría es que Abu al Qasim se dio cuenta de que el Cid quería ser gran gobernador. Por lo tanto, debió de ofrecerle su ayuda para gobernar a cambio de un buen trato hacia los valencianos y respetar su religión. Años después las mezquitas de la ciudad seguían siendo mezquitas y sólo les cobraba el diezmo.
-¿Qué es lo que más le ha llamado la atención durante su investigación?
-Hay mucha gente que dirá que es nuestro primer monumento literario y resulta que lo ha creado un árabe y en árabe. Lo que más me ha llamado la atención es el hecho de admitir que lo ha tenido que hacer un poeta árabe y que el Cid era un hombre extremadamente inteligente, mucho más que los reyes y por eso mismo no tienen poemas. Aunque lo importante de un gobernador no es que seas inteligente, sino que te rodees de gente inteligente. El poema empieza contando el sufrimiento del Cid y luego ya sus batallas, para que los valencianos lo vieran como una buena persona y no lo odiaran. Al Cid lo admiran hasta los árabes. En cambio, los historiadores árabes dicen de los anteriores gobernadores de Valencia que eran unos soberbios y unos cobardes.
-¿’El Cantar de Mío Cid’ podría considerarse como una de las primeras formas de propaganda política?
-Dentro de España sí, porque allí la tenían de siempre. Es decir, en el mundo islámico hay una serie de personajes que se dedicaban a hacer propaganda del gobierno. El Cid se lo supo ganar. Hay otros personajes que no tienen su propio poema porque no eran lo suficientemente inteligentes. El Cid era muy culto e inteligente y supo tener un poeta que le hiciera la propaganda política para ganarse al pueblo y que no se levantara.
-¿El hecho de que este poema fuera escrito por un árabe tardará mucho en calar en la educación literaria española?
-Pienso que lo que tienen que hacer es leer el libro. Cuesta mucho creerlo. Si la primera vez que yo leí ‘El Cantar de Mío Cid’ alguien me hubiera dicho que lo había escrito un árabe habría pensado que estaba loco. Todavía no ha refutado nadie mi tesis. Me pensé mucho cómo exponer los argumentos. Había compañeros que se reían de mí, pero luego han leído el libro y se han convencido, pero les cuesta muchísimo reconocerlo. Es una tesis dificilísima de admitir, inadmisible si no lees todos los argumentos, que son cientos. Lo que diría es que si un profesor de instituto se lee mi libro, que saque sus conclusiones.

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LEÓN EN EL MONOPOLY...

se atreve a decir de León:

"La que fuera anteriormente la capital de la región leonesa, encierra la auténtica belleza del medievo. Destacan entre sus monumentos la bellísima catedral gótica y el monasterio románico de San Marcos, hoy en día parador nacional. Y sin olvidarnos del vanguardista MUSAC, el Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León."

(sin duda con buena intención, pero con lamentable falta de rigor...)

Yo escribiría a los sucesores de los Hermanos Parker, que en 1935 debían conocer muy bien las calles, los edificios y los sítios de Atlantic City, (motivo clásico de los tableros de su famoso juego de mesa), y les pediría que si ponen a León en la versión española anden un poco más finos en su información...

... esta ciudad fue la capital del Reino de León... y San Marcos no debe ser conocido como un monasterio románico... ¡No señor!

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OJOS MIRONES

Uno de los empeños de cualquier blog de divulgación y de participación, es ver incrementado cada día el número de las visitas. Lo que se puede llamar el número de los "mirones". Aunque estaría mejor contar el incremento de los "participantes activos". Pero eso es otro cantar.

Además de atraer por los contenidos, muchas veces conviene atraer con los continentes. Y por las formas; pues no en vano estamos en el mundo de las imágenes y de la publicidad. Y hasta de la provocación. Si lo que pongo a continuación sirve para algo de todo esto, quizás pueda servir para reclamar la atención de "posibles participantes interactivos". Y si no, por lo menos espero que haya servido para amenizar otro poco más este cuaderno... ¡¡¡Nos vemos!!!

Me acuerdo de los cuentos que me contaba mi abuelo, mejor que "de lo que comí ayer". Me acuerdo mucho de mi abuelo... En realidad, de mis dos abuelos. O de mis tres abuelos. Porque, yo tuve tres abuelos. Uno de regalo.

Mi abuelo paterno, - el de regalo - era un cuentacuentos de primera. Como mi abuela materna. Pero a distancias. A distancias de temas de los cuentos, de treatralización incorporada, de socarronería, y de guasa picante...

Llevo dándole vueltas a un cuento,- o a una pamplina graciosa -, de mi abuelo. Y no me desatasco... Cuando, de niños, nos quedábamos prendidos y sorprendidos de las palabras y de las obras de los mayores; y éstos no querían que les espiáramos, o simplemente les miráramos, mi abuelo nos despachaba con una retahila de palabras algo parecido a esto:
¿Qué miras, ojos mirones? ¿Nunca has visto un gato con pantalones?

Pues eso os quiero decir hoy. Y no es que os quiera prohibir que me espiéis, o me sigais con la mirada. Simplemente, porque me he acordado de mi abuelo. Y de lo que comí ayer. Que no estoy tonto, todavía...

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OJOS MIRONES

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Rectificación a La Crónica

Desde ComunidadLeonesa.ES, Coordinadora de Organizaciones, Asociaciones y Colectivos, de la que nuestro Colectivo de Opinión es socio fundador, nos envían para su publicación, la siguiente Rectificación a una noticia aparecida en La Crónica del 31 de Octubre de 2008:

Señor Director de La Crónica:Veo con sorpresa, en su periódico de hoy, junto con mi foto, la siguiente noticia:

ARRIBA Y ABAJO / Alicia Valmaseda / Félix Pérez / Comunidad leonesa
Una manifestación difícil de entender
═ Apenas 300 personas se manifestaron ayer contra el cierre de Lagun Air y la Sama-Velilla y a favor de la Facultad de Medicina por las calles de León. Sin apenas publicidad, la convocatoria ha servido para todo menos para los objetivos que buscaba

de la que parece deducirse que la manifestación de ayer estaba convocada por ComunidadLeonesa.ES (Coordinadora de Organizaciones, Asociaciones y Colectivos) representada por Félix Pérez y por mí misma.

No podemos hablar en nombre del Sr. Pérez Echevarria, que si bien es miembro de algunas de las Asociaciones adheridas a ComunidadLeonesa.ES, no pertenece en estos momentos a la Junta Directiva de nuestra Coordinadora de Organizaciones, Asociaciones y Colectivos. Sin embargo, podemos asegurarle que ni ComunidadLeonesa.ES ni yo misma hemos tenido nada que ver en la organización de la citada manifestación que fue convocada y organizada por la recientemente creada Asociación de Amigos de Lagun Air que elaboró un manifiesto, enviado a diversas asociaciones, partidos políticos y sindicatos, tal y como claramente Uds. mismos indicaban ayer en la noticia que aparece en el siguiente enlace http://www.la-cronica.net/2008/10/30/leon/manifestacion-de-la-asociacion-de-amigos-de-lagun-air-15437.htm.

Como quiera que el citado manifiesto, al igual que el lema de la manifestación, abogaba por la defensa del futuro de León, desde ComunidadLeonesa.ES decidimos apoyarlo y asistir a la manifestación y procedimos a publicitarla por internet atendiendo a la petición de los organizadores. En realidad somos tan responsables de la citada manifestación como lo son los concejales del Ayuntamiento de León o los representantes sindicales que asistieron a la misma.

Queremos dejar muy claro que desde ComunidadLeonesa.ES solamente hemos organizado dos manifestaciones, la primera el 8 de Septiembre de 2005 para tratar de salvar los Principia de la Legio VII (asunto que todavía se encuentra en los Tribunales) y la segunda el 29 de Diciembre de 2006 en defensa del Patrimonio Leonés que aquel aciago fin de año nos sobresaltaba, casi cada día, con alguna infausta noticia.

Las manifestaciones por la autonomía leonesa, en contra de la autopista de la energía Sama-Velilla o en defensa de San Glorio Leonés, aunque contaron con nuestro apoyo, como no podía ser de otra manera al tratarse de la defensa de nuestra tierra, en ningún caso fueron organizadas por ComunidadLeonesa.ES.

Agradeceremos publique la presente rectificación en un recuadro similar al de la noticia equivocada.

Atentamente

Alicia Valmaseda Merino
Coordinadora y Portavoz de ComunidadLeonesa.ES
Visita: www.comunidadleonesa.es
¡RESPETO PARA LA LENGUA, CULTURA E IDENTIDAD LEONESAS!

ComunidadLeonesa.ES (Coordinadora de Organizaciones, Asociaciones y Colectivos)
Asociaciones adheridas
Asoc. Bodón
Asoc. Cultural "Carqueixa del Bierzo"
Asoc. Cultural "El Trovador Leonés"
Asoc. Cultural "Esllabón Llïonesista"
Asoc. Cultural "Montaña de Vadinia" de Riaño
Asoc. d'Amigos de la Indumentaria Llariega del Reinu de Llión
Asoc. de Amigos del Museo Minero de Sabero "Ferreria San Blas"
Asoc. de Cultura Tradicional Leonesa "Raigañu"
Asoc. Filatélica "Reino de León"
Asoc. Gastronómica Leonesa en Madrid (ASGAL)
Asoc. Gastronómica "Región Leonesa" para el buen yantar
Asoc. Juvenil "Ecoloxista el Busgosu" de Zamora
Asoc. "Proyecto U.R.R.A.C.A."
Asoc. "San Glorio Leonés"
Colectivo "Ciudadanos del Reinu de Llión"
Colectivo de Opinión "Tiburcio Fernández Álvarez"
Club de Aves Canoras y Timbrado de León
Club Lancia de Lucha de Brazos
Grupo de Danzas "Reino de León"
Instituto Cepedano de Cultura (ICECU)
Mesa Divulgativa Leonesa en Salamanca
Plataforma Regional Pro-Identidad Leonesa

BONAS FIESTAS DE NADAL

Dende'l Vieyu Reinu de Llión deseyámosvos unas mui Bonas Fiestas de Nadal y un Prestosu Añu Nuevu

Colleutivu d'Opinión "Tiburcio Fernández Álvarez"
¡¡¡NOSOTROS NO CAPITULAMOS!!!

ENCUESTA SOBRE LA LENGUA LEONESA EN ZAMORAES.COM

En la página www.zamoraes.com hay una encuesta sobre la situación de la lengua leonesa en Zamora.

Aunque la postura mayoritaria es favorable a reconocer su existencia, perfectamente documentada, y a promover su estudio, recientemente aumentó el número de visitantes que niegan la existencia de la lengua leonesa en la provincia de Zamora.

El Húsar invita a sus visitantes, amigos y colaboradores a que participen en la citada encuesta apoyando la realidad así como la necesidad de que el estudio de dicha lengua se promocione y a que difundan la existencia de dicha encuesta entre sus amigos y conocidos para que estos, a su vez, puedan también participar.

¡¡¡OFICIALIDÁ PALA LLINGUA LLÏONESA!!!
¡¡¡LLINGUA LLÏONESA NAS ESCUELAS YÁ!!!

CEMENTERIO NUCLEAR EN "PEQUE"

Se acaba de iniciar un nuevo blog que podeis visitar en la dirección siguiente:

http://cementerionuclear.blogspot.com/

El Húsar desconoce quien o quienes son los autores pero, en cualquier caso, sería interesante que todos dejásemos nuestros comentarios en el mismo.

¡PAIS LEONÉS ANTINUCLEAR!

¡YA SOMOS LEGALES! jajaja

¡Increible! La Junta nos ha "legalizado", nos ha devuelto un ejemplar de los estatutos en castellano sellado, indicando que nuestro marco de actuación es el "autonómico" aunque nosotros solo incluíamos las provincias de León, Zamora y Salamanca, (seremos ya autonomía sin habernos enterado), y también nos ha devuelto un ejemplar de los Estatutos en leonés, eso sí, sin el correspondiente sello, no vayamos a creer que "esu que falamos nel Ueste ye una llingua", aunque se quedaron con dos copias para sus archivos.

El Husar, sin embargo, se hace una y mil cábalas ante esta legalización y las pegas anteriores, comenzando por una simple pregunta ¿Habrán encontrado mi D.N.I:? jajaja

NUEVO BLOG

Animamos a todos los amigos que nos visitan a que se den una vueltina por un blog que inicia su andadura con la intención de incluir, casi exclusivamente, textos en lengua leonesa (en cualquiera de sus variantes).

La dirección es www.ellagodelaxana.blogspot.com

Deseamos a la Xana del lago muchas visitas y el apoyo de todos los leoneses de las tres provincias.

Gracias por vuestras visitas

Queremos agradecer a todos nuestros visitantes la confianza que nos demuestran, incrementando mes a mes sus visitas y las consultas de nuestras páginas.

Desde que en Enero de 2006 incluimos un contador con estadísticas que, en dicho mes, registró 270 visitas y 573 páginas visitadas, hemos pasado a recibir 630 visitantes que visualizaron 1.198 páginas en el recien terminado mes de Mayo.

Este espectacular aumento nos anima a seguir en nuestra línea de denuncia de la situación política actual del Reino de León y en este sentido, animamos a todos los leoneses de Zamora, Salamanca y León a que nos sigan enviando sus denuncias sobre las actuaciones políticas tan nocivas para nuestra tierra... y que hagan algún comentario sobre lo que los demás denunciamos. Siempre es agradable constatar que hay alguien del otro lado.

¡¡¡AUTONOMÍA PAL PAÍS LLÏONÉS!!!
¡¡¡NOSOTROS NO CAPITULAMOS!!!

Chistes leonesistas

Para que todos nos riamos un ratín, os cuento un chiste que tenia "rabiosos" a los de TC:

En un tren iban un gallego, un asturiano, un pucelano y un salmantino.
El gallego saca la merienda, la mira y diciendo "En Galicia estamos hartos de pulpo", tira la mitad por la ventanilla.
El asturiano saca la suya, la mira y diciendo "En Asturias estamos hartos de fabada", tira la mitad por la ventanilla.
El pucelano saca un pan y diciendo " En Castilla estamos hartos de trigo", tira medio pan por la ventanilla.
Entonces el salmantino, mira a su alrededor y diciendo "En el País Leonés estamos hartos de castellanos” tira al pucelano (entero) por la ventanilla.

Y parafraseando otro chiste de los tiempos de "Paco Pantanos":

En un barco iban: La Junta de Castilla contra León, Peces-Barba y Martín-Villa (ambos de infausta memoria), la Fundación Villalar, el PP, el PSOE, IU y los sindicatos de "CastillaLeón" cuando de pronto estalla una tempestad y el barco zozobra. ¿Sabéis quien se salvó con el naufragio?
¡El País Leonés!

PRESTOSU 2006 - FELIZ 2006

Dende'l Colleutivu d'Opinión "Tiburcio Fernández Álvarez" vos deseyamos unas Mui Bonas Fiestas Nadaliegas y que’l prósimu Añu 2006 nos traiga a toos Salú, Paz, Felicidá y Autonomía.

Desde el Colectivo de Opinión "Tiburcio Fernández Álvarez" queremos desearos unas Muy Felices Fiestas y que el próximo Año 2006 nos traiga a todos Salud, Paz, Felicidad y Autonomía.

¡FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO NUEVO!

Desde el Colectivo Tiburcio Fernández Álvarez, y con este Ramo Leonés, que esperamos luzca en todos los hogares, queremos desear a todos nuestros amigos y visitantes de esta página una ¡MUY FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO NUEVO 2006!

Deseamos que el próximo año sea mejor que el que termina para nuestro País Leonés pero, en cualquier caso, seguiremos vigilantes y trataremos de denunciar todos los atropellos contra nuestra identidad, historia, lengua y cultura.

Esperamos no estar solos en esta batalla y contar, como hasta la fecha, con vuestra ayuda y apoyo. ¡Nuestros mejores deseos para todos!