¿A que no…?

Es propio del ser humano cuestionarse sobre su pasado, su presente e incluso sobre esa inconsistencia temporal que denominamos futuro; es, asimismo, normal debatirse en un agitado mar de dudas cuando se trata de tomar determinadas decisiones y no quedan muy claros los argumentos en contra o a favor. Son fácilmente entendibles, por otro lado, esos vaivenes, en nuestra utópica búsqueda, entre el pesimismo más absoluto y un breve destello de optimismo que nos ayude a mantenernos en el camino emprendido; aunque sólo sea por el hecho simple de no desear rendir el último bastión de la esperanza (léase, hasta, cazurrería…).

Esos, y no otros, son, a no dudar, los sentimientos compartidos por muchos de los que, contra todas las adversidades, seguimos reivindicando algo tan insólito, tan peregrino, tan denostado, pero tan evidente como “la condición leonesa de León”.

Deambulando pues, entre el desencanto de las últimas concentraciones, las actuaciones de nuestros insolidarios, insólitos y desaparecidos (en no sabemos qué cruento combate) representantes políticos, el diagnóstico de encefalograma plano de los cerebros leonesistas de nómina y mantel, el enfrentamiento larvado de otros tantos responsables del denominado leonesismo social y la enorme cantidad, sin embargo, de correos que hemos tenido ocasión de leer ante la noticia de la creación de una editorial bajo el apabullante, obsesivo y machacón nombre de “Castilla”, así como el número abundante de ciudadanos de a pie que, a pesar de 25 años de "Castilleon", siguen confesándose leoneses, nos corroen los sentimientos más encontrados.

Hoy, el Húsar, no pretende otra cosa que un pase rápido por el sofá del sicoanalista particular de cada uno, invitándoles a responderse, a la tenue luz de su propia conciencia, si no habrá algún medio de parar esta sangría, de cambiar actitudes, de enderezar el rumbo, de trascender de tanta miseria, de envainarse, un tanto, ese funesto orgullo que nos ha llevado hasta este estado comatoso de suma de individualidades que se miran de espaldas, se espían sospechosas y, hasta por momentos, se atizan con la estaca del desprecio, la crítica o el infundio, en medio del lodazal en el que nuestra Tierra sigue hundiéndose, al parecer, irremediablemente.

¿A que no somos capaces de trascender de todo este estado de cosas? ¿A que no hay algún valiente que dé el primer paso y, si hace falta, anteponga el perdón y el olvido a la vanidad y el engreimiento? ¿A que no nos demostramos a nosotros mismos, individualmente y, sobre todo, en grupo, que nos preocupa la Tierrina y no “el puestín, el sueldín y el carguín” u otros intereses que, a decir verdad, son difíciles de explicar y menos aún de comprender? (al menos para los no iniciados…)

Hace ya muchos siglos, Aristóteles en la “Ética a Nicómaco”, dedicada a su hijo y cuyo contenido versa, esencialmente, sobre la felicidad, hace referencia (Libro IV, capítulo III) a una cualidad que quisiéramos suscitar, como eje de la discusión que se propone y a los efectos de este cambio de actitud que se postula: la magnanimidad. Así la define el diccionario de la RAE: “grandeza y elevación de ánimo”. Mas, por si aún quedara poco explícito, aportamos una definición bastante más concreta (y un ejemplo) del Diccionario Manual de la Lengua Española Vox: Cualidad principal de la persona que es bondadosa, comprensiva y causa respeto y admiración. Ej: su magnanimidad hace que perdone siempre las ofensas.
A veces, hasta se puede aclarar un concepto haciendo referencia a sus contrarios; así, por lo que a los antónimos de magnanimidad se refiere, encontraríamos los de mezquindad, egoísmo, tacañería, bajeza, envidia, infamia o ruindad. (Servidos vamos…)

Claro que, como humanos, todos estamos sujetos a la equivocación, pero, detrás de una actitud implacable y rigurosa, parece ocultarse una cierta condición de inseguridad; es el recurso fácil de echarle siempre las culpas al otro, seguramente, por miedo al hecho, nada agradable, de reconocer nuestra responsabilidad, por pequeña que sea.

La persona que usa de la magnanimidad está dispuesta a pensar que en los otros también puede encontrarse algo positivo, aunque se equivoquen; y se suele afirmar que esta cualidad viene representada por una especie de fuerza interior que nos empuja a levantar la vista y dirigir nuestros pensamientos y nuestras actitudes hacia la consecución de grandes ideales, trascendiendo, incluso, de las miserias propias de nuestra condición.

¿Y no nos parece suficientemente importante la cruzada que venimos sosteniendo de defensa y dignificación de lo leonés y los leoneses? ¿No nos sentimos todos unidos en ese ideal superior por el que decimos luchar? Si así no fuera… ¿”qué pintamos, por cierto, en esta guerra”?, como se suele afirmar de manera coloquial.

Falto de un referente, asqueado de tanta mediocridad, escandalizado por los ejemplos que reciben de parte y otra, el cuerpo social y los posibles votantes de opciones que propugnan (o deberían propugnar) nuestros valores están abandonando el campo decepcionados, rendidos y derrotados.

En su obra “Los grandes cementerios bajo la luna”, el francés Georges Bernanos escribe: ”Vosotros decís que sois la sal de la tierra… Si el mundo huele tan mal, ¿a quién voy a echar las culpas?”. Y ya sabemos también, al menos por referencias, para qué sirve la sal, cuando se vuelve sosa: “No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente”